出自宋代方蒙仲《此君室》：
不因排根人，安得茲婆娑。
請(qǐng)賦淇奧詩(shī)，但恐居亡何。
注釋參考
排根
排斥?！稘h書·灌夫傳》：“ 夫 家居，卿相侍中賓客益衰。及 竇嬰 失勢(shì)，亦欲倚 夫 引繩排根生平慕之后棄者?！?顏師古 注：“ 孟康 曰：‘根者，根格，引繩以彈排擯根格之也?！?師古 曰： 孟 説近之。根音下恩反。格音下各反。言 嬰 與 夫 共相提挈，有人生平慕 嬰 夫 ，后見(jiàn)其失職而頗慢弛，如此者，共排退之，不復(fù)與交。譬如相對(duì)挽繩而根格之也。今 吳 楚 俗猶謂牽引前卻為根格也?！?唐 柳宗元 《與裴塤書》：“又不幸早嘗與游者，居權(quán)衡之地，十薦賢幸乃一售，不得者譸張排拫，僕可出而辯之哉！”《新唐書·張說(shuō)傳論》：“中為姦人排拫，幾不免。” 宋 岳珂 《桯史·王盧溪送胡忠簡(jiǎn)》：“ 王廷珪 粹然耆儒，凜有直節(jié)，頃以言語(yǔ)文字，牴牾權(quán)臣，流落排根，殆踰二紀(jì)?！?/p>
安得
安得 (ān dé)如何能得、怎能得。含有不可得的意思。
文選．宋玉．風(fēng)賦：「宋玉對(duì)曰：『此獨(dú)大王之風(fēng)耳，庶人安得而共之！』」 文選．劉邦．雜歌：「大風(fēng)起兮雲(yún)飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方?！?豈可。
婆娑
婆娑 (pósuō) 形容盤旋和舞動(dòng)的樣子 wirl,dance 子仲之子,婆娑其下?！对?shī)·陳風(fēng)·東門之枌》。毛傳:“婆娑,舞也。” 枝葉紛披的樣子 have luxuriant foliage;be a mass of branches and leaves方蒙仲名句，此君室名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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