好古博雅時遁澤，往歲贈我墨圖柏。
今年揆予初度臨，又復(fù)持贈竹石屏。
柏以祝我老，竹以堅我心。
長歌短歌先后發(fā)，生物室夜夜生光熒。
君才固磊落，愛我何獨深。
此石不知出何地，來自紫陽夫子門。
紫陽緣督兩授受，謂宜永作傳家珍。
所寶又有大於此，余光委照非其人。
以我所愿紫陽學(xué)，以我生作石生物孫。
石生物固宜有石竹，生物竹生成同一根。
當(dāng)時竹上歲寒句，先達難賞流傳今。
去年忽得紫陽歲寒字，如約屏石來同盟。
朝夕斂身對二妙，儼然拱侍滄洲之竹林，寓物敬慕度義全幽貞。
不有畏友相勉勵，安得準繩磨琢箴。
句中雅意已佩服，石中有竹誰能評。
歐梅蘇范六君子，絕識雄辨萬口稱。
珠犀砂玉亦得矣，髣髴未得此理真。
顧我生既晚，欲說口已瘖。
造化發(fā)育固難測，嘗聞古有剛?cè)岱帧?br>柔土既發(fā)萬物之生氣，剛土故涵萬物之陰{1~1}精。
人之所見自有限，熟識萬象俱妙凝。
此非物之影，真是竹之形。
遺梢墜葉積於土，土化為石竹自存。
生物不隨凝結(jié)變，請觀琥珀與水晶。
我疑此石生渭濱，土石變化歲一層。
歲歲層層應(yīng)萬狀，直欲盡磨翠壁鋪作千畝帳。

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我所

佛教語。謂與“我”相對之外物?！吨嵌日摗肪砣唬骸拔沂且磺兄T煩惱根本，先著五素為我，然后著外物為我所?！?南朝 宋 謝靈運 《浮云》詩：“諸法既無我，何由有我所?！?章炳麟 《人無我論》：“自八識六根以至一毛一孔屬於內(nèi)界者，假説為我；自眷屬衣食金錢田園以至一切可以攝取受用之物屬於外界者，説為我所，而我與我所又非一成不變也?！?/p>

紫陽

(1). 宋 代理學(xué)家 朱熹 的別稱。 朱熹 之父 朱松 曾在 紫陽山 (在 安徽省 歙縣 )讀書。 朱熹 后居 福建 崇安 ，題廳事曰 紫陽書室 ，以示不忘。后人因以“紫陽”為 朱熹 的別稱。

(2).傳說中古代神仙常以紫陽為稱號。如 周穆王 時 李八百 號 紫陽真君 ， 漢 周義山 、 宋 張伯端 俱號 紫陽真人 。亦用以泛指道士。 唐 吳筠 《游仙》詩之十五：“招攜紫陽友，合宴玉清臺?！?唐 錢起 《省中春暮酬嵩陽焦道士見招》詩：“多慚紫陽客，相憶白云深。”

我生

(1).我之行為?！兑住び^》：“六三：觀我生進退?！?孔穎達 疏：“我生，我身所動?！?朱熹 本義：“我生，我之所行也?！?/p>

(2).生我者。指母親?！逗鬂h書·崔駰傳》：“豈無 熊僚 之微介兮？悼我生之殲夷。” 李賢 注：“我生，謂母也?！?/p>

生物

王柏名句，竹石屏歌謝遁澤名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考