攀轅父老休相憶,總在爐錘橐籥間
出自宋代林季仲《贈(zèng)李端明》:
洗盡煙嵐見(jiàn)海山,池塘春草亦怡顏。
野沈犬警清宵迥,檐轉(zhuǎn)堂陰白晝閑。
移鎮(zhèn)又傳三疊鼓,告庭行促百官班。
攀轅父老休相憶,總在爐錘橐籥間。
注釋參考
攀轅
見(jiàn)“ 攀轅臥轍 ”。
父老
父老 (fùlǎo) 古時(shí)鄉(xiāng)里管理公共事務(wù)的人,多由有名望的老人擔(dān)任;亦尊稱老年人 elders(of a country or district)相憶
相思;想念?!稑?lè)府詩(shī)集·相和歌辭十三·飲馬長(zhǎng)城窟行》:“上言加餐飯,下言長(zhǎng)相憶。” 唐 杜甫 《夢(mèng)李白》詩(shī)之一:“故人入我夢(mèng),明我長(zhǎng)相憶。” 前蜀 韋莊 《謁金門》詞之二:“空相憶,無(wú)計(jì)得傳消息?!薄缎咽篮阊浴お?dú)孤生歸途鬧夢(mèng)》:“深閨只是空相憶,不見(jiàn)關(guān)山愁sha{1-1}人。”
爐錘
亦作“ 爐鎚 ”。亦作“鑪槌”。 1.猶錘煉。 宋 蘇軾 《次韻孫莘老見(jiàn)贈(zèng)時(shí)》:“爐鎚一手賦形殊,造物無(wú)心敢忘渠?!?宋 楊萬(wàn)里 《晚寒題水仙花并湖山》詩(shī)之三:“鍊句爐槌豈可無(wú),句成未必盡緣渠?!?明 李贄 《四書評(píng)·論語(yǔ)·先進(jìn)》:“多言而躁之人,定須這樣爐錘他?!?清 趙翼 《簷曝雜記·汪劉二公文學(xué)》:“ 劉文定 公亦令諸門生撰稿,卻不肯襲用一語(yǔ)。而其中新料、新意,又必另入爐錘,改製而用之,蓋為刻稿地也?!?/p>
(2).指冶煉工業(yè)。 楊玉如 《辛亥革命先著記》:“即使 盛氏 慚于清議謝絶外人,爐錘再興,狹隘如昨,何如收歸國(guó)有,大事擴(kuò)張?!?/p>
見(jiàn)“ 爐錘 ”。
橐籥
(1).亦作“ 橐爚 ”。古代冶煉時(shí)用以鼓風(fēng)吹火的裝置,猶今之風(fēng)箱?!独献印罚骸疤斓刂g,其猶橐籥乎?虛而不屈,動(dòng)而愈出?!?吳澄 注:“橐籥,冶鑄所以吹風(fēng)熾火之器也。為函以周罩於外者,橐也;為轄以鼓扁於內(nèi)者,籥也。” 唐 黃滔 《丈六金身碑》:“其日?qǐng)A空鏡然,江山四爽,橐爚之上,騰為煙云,盤旋氤氳,五色成文?!?清 王夫之 《張子正蒙注·太和》:“ 老 氏以天地如橐籥,動(dòng)而生風(fēng),是虛能于無(wú)生有,變幻無(wú)窮;而氣不鼓動(dòng)則無(wú),是有限矣。然則孰鼓其橐籥令生氣乎?”
(2).喻指造化,大自然。 晉 陸機(jī) 《文賦》:“同橐籥之罔窮,與天地乎并育?!?唐 陳九流 《賦得春風(fēng)扇微和》詩(shī):“喜見(jiàn)陽(yáng)和至,遙知橐籥功?!?宋 姚寬 《西溪叢語(yǔ)》卷上:“一日賢太守,與我觀橐籥,往往獨(dú)自語(yǔ),天帝相唯諾?!?/p>
(3).喻指本源?!端鍟そ?jīng)籍志一》:“其教有適,其用無(wú)窮,實(shí)仁義之陶鈞,誠(chéng)道德之橐籥也?!?清 沉大成 《學(xué)福齋雜著·華嚴(yán)字母跋》:“第聽太師奏樂(lè),伶人按歌,凡曲字之餘聲,無(wú)不收此十四字中者,便曉然《華嚴(yán)》字母為一切音之橐籥,實(shí)有裨於小學(xué),豈可以其出於佛氏而忽之也哉!”
(4).生發(fā),化育。 宋 李綱 《<易傳內(nèi)篇>序》:“生生之謂易,一陰一陽(yáng)之謂道,陰陽(yáng)不測(cè)之謂神。三者渾淪而不相離……刻彫眾形,橐籥萬(wàn)物,自有形至於無(wú)形,自有心至於無(wú)心?!?姚華 《曲海一勺·原樂(lè)》:“夫禮樂(lè)者,橐籥于元?dú)?,根荄于人情,羣生仰其米鹽,萬(wàn)化資其麴蘗?!?/p>
林季仲名句,贈(zèng)李端明名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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