盡我所有無(wú),惟公之指使
出自唐代杜牧《送沈處士赴蘇州李中丞招以詩(shī)贈(zèng)行》:
山城樹(shù)葉紅,下有碧溪水。
溪橋向吳路,酒旗夸酒美。
下馬此送君,高歌為君醉。
念君苞材能,百工在城壘。
空山三十年,鹿裘掛窗睡。
自言隴西公,飄然我知己。
舉酒屬吳門(mén),今朝為君起。
懸弓三百斤,囊書(shū)數(shù)萬(wàn)紙。
戰(zhàn)賊即戰(zhàn)賊,為吏即為吏。
盡我所有無(wú),惟公之指使。
予曰隴西公,滔滔大君子。
常思掄群材,一為國(guó)家治。
譬如匠見(jiàn)木,礙眼皆不棄。
大者粗十圍,小者細(xì)一指。
楔橛與棟梁,施之皆有位。
忽然豎明堂,一揮立能致。
予亦何為者,亦受公恩紀(jì)。
處士常有言,殘?zhí)敒槿埂?br>常恨兩手空,不得一馬棰。
今依隴西公,如虎傅兩翅。
公非刺史材,當(dāng)坐巖廊地。
處士魁奇姿,必展平生志。
東吳饒風(fēng)光,翠巘多名寺。
疏煙亹亹秋,獨(dú)酌平生思。
因書(shū)問(wèn)故人,能忘批紙尾?公或憶姓名,為說(shuō)都憔悴。
注釋參考
我所
佛教語(yǔ)。謂與“我”相對(duì)之外物?!吨嵌日摗肪砣唬骸拔沂且磺兄T煩惱根本,先著五素為我,然后著外物為我所。” 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《浮云》詩(shī):“諸法既無(wú)我,何由有我所?!?章炳麟 《人無(wú)我論》:“自八識(shí)六根以至一毛一孔屬於內(nèi)界者,假説為我;自眷屬衣食金錢(qián)田園以至一切可以攝取受用之物屬於外界者,説為我所,而我與我所又非一成不變也?!?/p>
有無(wú)
亦作“ 有亡 ”。1.有或無(wú)?!段倪x·司馬相如<子虛賦>》:“臣 楚國(guó) 之鄙人也,幸得宿衛(wèi),十有餘年,時(shí)從出游,游於后園,覽於有無(wú),然猶未能徧覩也?!?李善 注:“覽於有無(wú),謂或有所見(jiàn),或復(fù)無(wú)也。” 漢 揚(yáng)雄 《羽獵賦》:“馳弋乎神明之囿,覽觀乎羣臣之有亡?!?唐 賈島 《送僧》詩(shī):“言歸文字外,意出有無(wú)間?!薄端疂G傳》第三九回:“這個(gè)不難,只取牢城營(yíng)文冊(cè)一查,便見(jiàn)有無(wú)?!?/p>
(2).指家計(jì)的豐或薄?!抖Y記·檀弓上》:“ 子游 問(wèn)喪具。夫子曰:‘稱家之有亡?!?子游 曰:‘有亡惡乎齊?’” 陸德明 釋文:“有亡……一音無(wú)?!?孔穎達(dá) 疏:“亡,無(wú)也。言各隨其家計(jì)豐薄有無(wú)也?!?宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》:“﹝公﹞復(fù)常好施,與宗族同其有亡?!?沉從文 《從文自傳·我所生長(zhǎng)的地方》:“城中人每年各按照家中有無(wú),到天王廟去殺豬,宰羊,磔狗,獻(xiàn)雞,獻(xiàn)魚(yú),求神保佑五谷的繁殖,六畜的興旺,兒女的長(zhǎng)成,以及作疾病婚喪的禳解?!?/p>
(3).指有馀與不足。《書(shū)·益稷》:“懋遷有無(wú)化居,烝民乃粒,萬(wàn)邦作乂?!?孫星衍 疏:“有為有餘,無(wú)為不足也。”按,《文選·王融<永明九年策秀才文>之四》引作“有亡”。 唐 韓愈 《原道》:“為之賈以通其有無(wú)?!?宋 蘇軾 《過(guò)云龍山人張?zhí)祗K》詩(shī):“墟里通有無(wú),垣墻任摧倒?!?沉從文 《從文自傳·我所生長(zhǎng)的地方》:“商人各負(fù)擔(dān)了花紗同貨物,灑脫的向深山中村莊走去,同平民作有無(wú)交易,謀取什一之利?!?/p>
(4).所有。 唐 韓愈 《處士盧君墓志銘》:“其弟 渾 ,以家有無(wú),葬以車一乘於 龍門(mén)山 先人兆?!?宋 曾鞏 《故太常博士吳君墓碣》:“其喪父也,以家之有無(wú)葬,故葬不緩?!?/p>
(5).古代哲學(xué)范疇。有,指事物的存在,有“有形、有名、實(shí)有”等義;無(wú),指事物的不存在,有“無(wú)形、無(wú)名、虛無(wú)”等義?!独献印罚骸疤煜陆灾乐疄槊?,斯惡已;皆知善之為善,斯不善已。故有無(wú)相生,難易相成?!?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說(shuō)》:“次及 宋岱 、 郭象 ,鋭思於幾神之區(qū); 夷甫 、 裴頠 ,交辨於有無(wú)之域:并獨(dú)步當(dāng)時(shí),流聲后代。”
指使
指使 (zhǐshǐ) 指揮;支使 incite;conduct 任憑機(jī)遇指使,漫無(wú)目的地行動(dòng) 煽動(dòng)某人去做某事 instigate 指使人推翻政府杜牧名句,送沈處士赴蘇州李中丞招以詩(shī)贈(zèng)行名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考