致知格物最為難，夢(mèng)覺(jué)關(guān)中善惡關(guān)
出自宋代陳普《大學(xué)三關(guān)》：
致知格物最為難，夢(mèng)覺(jué)關(guān)中善惡關(guān)。
若得二關(guān)俱過(guò)了，方成人在兩儀間。
注釋參考
致知
儒家哲學(xué)用語(yǔ)。語(yǔ)出《禮記·大學(xué)》：“致知在格物?！睔v代儒家學(xué)者對(duì)此有不同解釋。 漢 鄭玄 認(rèn)為“致知”是使人“知善惡吉兇之所終始”； 宋 朱熹 認(rèn)為“致，推極也；知，猶識(shí)也。推極吾之知識(shí)，欲其所知無(wú)不盡也”。 明 王守仁 則認(rèn)為“致知”即“致吾心之良知”。參見(jiàn)“ 致良知 ”。
格物
格物 (géwù) 窮究事物的道理 study the phenomena of nature 格物致知 糾正人的行為 correct為難
為難 (wéinán) 難以應(yīng)付 feel awkward;be in a quandary;feel embarrassed 為難的事 使人難應(yīng)付 make things difficult for夢(mèng)覺(jué)
(1).猶夢(mèng)醒?！短藉居钣洝肪硪蝗?晉 干寶 《搜神記》：“忽如夢(mèng)覺(jué)，猶在枕旁?！?唐 韓愈 《宿龍宮灘》詩(shī)：“夢(mèng)覺(jué)燈生暈，宵殘雨送涼?！?元 張遜 《水調(diào)歌頭》詞：“漠漠梁間燕子，款款花邊蝴蝶，夢(mèng)覺(jué)卻 并州 。” 明 李開先 《喻意》詩(shī)：“夢(mèng)中有客惠佳酒，呼奴抱去熱來(lái)嘗。忽聽(tīng)鷄聲驚夢(mèng)覺(jué)，鼻內(nèi)猶聞酒氣香?！?/p>
(2).睡夢(mèng)和醒來(lái)。 清 魏源 《偶然吟十八首呈婺源董小槎先生為和師感興詩(shī)而作》之十六：“夢(mèng)覺(jué)小生死，生死大夢(mèng)覺(jué)。”
關(guān)中
關(guān)中 (Guānzhōng) 指陜西渭河流域一帶,為陜西的農(nóng)、工業(yè)發(fā)達(dá),人口集中之地區(qū) the central Shanxi plain 沛公欲王關(guān)中。——《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》善惡
好壞；褒貶?！冻o·離騷》：“世幽昧以眩曜兮，孰云察余之善惡?！?三國(guó) 魏 李康 《運(yùn)命論》：“善惡書於史冊(cè)，毀譽(yù)流於千載?！?唐 韓愈 《答劉秀才論史書》：“后之作者，在據(jù)事跡實(shí)録，則善惡自見(jiàn)?！?朱熹 注：“褒貶。” 宋 曾鞏 《史館申請(qǐng)》之三：“善惡可勸戒，是非后世當(dāng)考者，書之，其細(xì)故常行，更不備書。” 明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷上：“五經(jīng)亦只是史，史以明善惡，示訓(xùn)戒?！?/p>
陳普名句，大學(xué)三關(guān)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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