野堂四大無窗壁，散誕當年個野牛
出自宋代徐元杰《游鷲峰贈埜堂和尚》：
目斷天鵝影不留，梵風吹落鷲峰頭。
野堂四大無窗壁，散誕當年個野牛。
注釋參考
野堂
村居之堂屋。 唐 杜甫 《醉為馬墜諸公攜酒相看》詩：“江村野堂爭入眼，垂鞭嚲鞚凌紫陌?！?宋 陸游 《野堂》詩：“野堂蕭颯雪侵冠，歷盡人間行路難?！?宋 張孝祥 《鵲橋仙·戲贈吳伯承侍兒》詞：“野堂從此不蕭疏，問何日、尊前喚客?！?/p>
四大
(1).道家以道、天、地、人為四大?！独献印罚骸暗来螅齑?，地大，王大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然?！卑?，王，當作“人”。說見 朱謙之 《老子校釋》及 任繼愈 《老子新譯》。
(2).佛教以地、水、火、風為四大。認為四者分別包含堅、濕、暖、動四種性能，人身即由此構成。因亦用作人身的代稱。 晉 慧遠 《明報應論》：“夫四大之體，即地、水、火、風耳，結而成身，以為神宅。”《圓覺經》：“我今此身，四大和合。所謂髮毛爪齒、皮肉筋骨、髓腦垢色，皆歸於地；唾涕膿血、津液涎沫、痰淚精氣、大小便利，皆歸於水；暖氣歸火；動轉歸風。四大各離，今者妄身，當在何處？”《晉書·藝術傳·鳩摩羅什》：“ 羅什 未終少日，覺四大不悆……死於 長安 ?！?清 李斗 《揚州畫舫錄·虹橋錄上》：“六十年來一夢醒，飄然四大御風輕?！?/p>
(3).古稱大功、大名、大德、大權為四大?！稌x書·忠義傳·王豹》：“明公挾大功，抱大名，懷大德，執(zhí)大權，此四大者，域中所不能容?！?/p>
(4). 北周 時 冀州 人戲稱四種大物為四大?！侗笔贰と辶謧飨隆ば馨采罚骸?道暉 好著高翅帽、大屐…… 冀州 人為之語曰：‘ 顯公 鐘， 宋公 鼓， 宗道暉 屐， 李洛姬 肚’謂之四大。 顯公 ，沙門也； 宋公 ， 安德 太守也； 洛姬 ，婦人也。”
散誕
散誕 (sǎndàn) 悠閑自在;舒心 free and unfettered 到園子里散誕 放誕不羈 wild in speech and behaviour當年
當年 (dāngnián) 過去某一時期 in those days 故先生者,當年而霸,楚莊王是也。—— 漢· 韓嬰《韓詩外傳》 想當年,金戈鐵馬,氣吞萬里如虎。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》 當年,這兒還沒有鐵路 又指某人的事業(yè)、活動或生命的那個全盛時期 遙想公瑾當年, 小喬初嫁了,雄姿英發(fā)。—— 宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》 他正當年,干活不知累 當年 (dàngnián) 在事情發(fā)生的同一年 the same year 這個新建的廠子當年就收回了投資野牛
野牛 (yěniú) 哺乳動物、形狀跟家牛相似,身體高大,毛褐色,頭部和頸部有長毛,背部隆起。吃樹皮,樹葉等。有好幾種,分別產于亞洲、歐洲和美洲,現存不多,是一種珍奇的動物 wild ox;bison徐元杰名句，游鷲峰贈埜堂和尚名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
