出自元代王惟一《西江月》：
大道古今一脈，圣人口口相傳。
奈何百姓不知焉。
盡逐色聲迷戀。
在邇不須求遠(yuǎn)，何消更遇神仙。
分明只在眼睛前。
日用常行不見。
注釋參考
大道
大道 (dàdào) 寬闊的道路 brood road 正確的道理 correct reason 合于大道古今
古今 (gǔjīn) 古代和現(xiàn)代 ancient and modern 古今差異一脈
亦作“一脈”。1.河流或山脈的一支。 宋 惠洪 《同超然無(wú)塵飯柏林寺分題得栢字》：“勿輕一脈微，去漲萬(wàn)頃澤?！?清 龔自珍 《己亥雜詩(shī)》之八：“ 太行 一脈走蝹蜿，莽莽畿西虎氣蹲。” 許地山 《換巢鸞鳳》：“ 和鸞 所住的屋子靠近山邊，屋后一脈流水，四圍都是竹林。”
(2).猶言一線，一縷。多用于連貫相承的事物。 元 張養(yǎng)浩 《秋日梨花》詩(shī)：“只知秋色千林老，爭(zhēng)信陽(yáng)和一脈存?！?明 李贄 《與焦弱侯書》：“不知 孔子 教澤之遠(yuǎn)，自然遍及三千七千，乃至萬(wàn)萬(wàn)世之同守斯文一脈者?！?清 萬(wàn)玉卿 《瀟湘怨·撰誄》：“到今日呵，知他一脈情腸，兩下各千迴百折。” 魯迅 《華蓋集·忽然想到一》：“去年 北京 戒嚴(yán)時(shí)亦嘗恢復(fù)殺頭，雖延國(guó)粹于一脈乎，而亦不可謂非天下奇事之三也?！?/p>
(3).親族、師弟、詩(shī)文等前后相承的一系?！抖膛陌阁@奇》卷三：“﹝ 娃娘 ﹞亦且認(rèn)是自家中表兄妹一脈，甜言軟語(yǔ)，更不羞澀?！?清 鄭燮 《范縣署中寄舍弟墨》：“南門六家， 竹橫港 十八家， 下佃 一家，派雖遠(yuǎn)，亦是一脈?！?清 阮元 《書梁昭明太子文選序后》：“是《四書》排偶之文，真乃上接 唐 、 宋 四六為一脈，為文之正統(tǒng)也?！?/p>
(4).中醫(yī)指一種脈象?！端貑枴り庩?yáng)別論》“凡陽(yáng)有五，五五二十五陽(yáng)” 唐 王冰 注：“五陽(yáng)謂五臟之陽(yáng)氣也。五臟應(yīng)時(shí)，各形一脈，一脈之內(nèi)，包總五臟之陽(yáng)，五五相乘，故二十五陽(yáng)也?！?/p>
圣人
圣人 (shèngrén) 德高望重、有大智、已達(dá)到人類最高最完美境界的人,有時(shí)也專指孔子 sage 古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣?！啤?韓愈《師說(shuō)》 是以圣人不期修古,不法常可?！俄n非子·五蠹》 封建時(shí)代對(duì)君主的尊稱 emperor 待圣人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也。——明· 張溥《五人墓碑記》口口相傳
口口相傳 (kǒukǒu-xiāngchuán) 一傳十,十傳百,口頭上一個(gè)人傳給另一個(gè)人 from mouth to mouth 成語(yǔ)解釋不著文字，口頭相傳。口口相傳出處宋·張君房《云笈七簽》第七十二卷：“經(jīng)云：‘知白守黑，神明自來(lái)。’是知玄為萬(wàn)物母，圣人秘之，不形文字，口口相傳?！笔褂美潆m然他敗壞了口口相傳的韻事。王惟一名句，西江月名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
