通身是口，說(shuō)是得一半。
通身是眠，用得橛。
用不到處說(shuō)有馀，說(shuō)不到處用無(wú)盡。
當(dāng)用無(wú)說(shuō)，當(dāng)說(shuō)無(wú)用。
用說(shuō)同時(shí)，用說(shuō)不同時(shí)。
諸人若也擬議，西峰在你腳底。

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不到

說(shuō)有

三國(guó) 魏 正始 中， 何晏 、 王弼 等祖述《老》、《莊》，立論以為“天地萬(wàn)物皆以無(wú)為本”， 王衍 甚重之，唯 裴頠 以為非，著《崇有論》以譏之。見(jiàn)《晉書(shū)·裴頠傳》、《王衍傳》。后用為討論萬(wàn)物本原之典。 宋 蘇軾 《明日南禪和詩(shī)不到故重賦＜數(shù)珠篇＞以督之》之二：“説有陋 裴頠 ，談無(wú)笑 王衍 ?！?

說(shuō)不到

(1).謂輪不上談?wù)??！秲号⑿蹅鳌返诙兀骸斑@時(shí)候且説不到這些事，倒是老爺才説的一個(gè)人兒先去的話還得商量商量?！?/p>

(2).謂與某事?tīng)可娌簧稀！秲号⑿蹅鳌返诙兀骸耙摻憬愕亩ǘY，不但比這些東西還貴重，還吉祥，并且兩下里早放過(guò)定了，説不到‘四無(wú)紅定’上?！?

無(wú)盡

釋道行名句，偈五首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考