遺文三十軸,軸軸金玉聲
出自唐代白居易《題故元少尹集后二首》:
黃壤詎知我?白頭徒憶君。
唯將老年淚,一灑故人文。
遺文三十軸,軸軸金玉聲。
龍門(mén)原上土,埋骨不埋名。
注釋參考
遺文
(1).古人或死者留下的詩(shī)文?!妒酚洝ぬ饭孕颉罚骸矮C儒 墨 之遺文,明禮義之統(tǒng)紀(jì),絶 惠王 利端,列往世興衰,作《孟子荀卿列傳》第十四?!?晉 葛洪 《抱樸子·尚博》:“雖有益世之書(shū),猶謂之不及前代之遺文也?!?唐 元結(jié) 《<篋中集>序》:“已長(zhǎng)逝者遺文散失,方祖師者不見(jiàn)近作。” 宋 蘇軾 《林子中以詩(shī)寄文與可及余與可既沒(méi)追和其韻》:“遺文付來(lái)哲,后事待諸友。” 魯迅 《南腔北調(diào)集·<兩地書(shū)>序言》:“﹝ 韋素園 ﹞病歿于 北平 同仁醫(yī)院了,大家想搜集他的遺文,為他出一本紀(jì)念冊(cè)?!?/p>
(2).散逸的詩(shī)文。 明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·經(jīng)籍會(huì)通一》:“ 文宗 時(shí), 鄭覃 侍講禁中,以經(jīng)籍道喪,屢以為言。詔令祕(mì)閣,搜訪遺文?!?/p>
(3).前代留下的法令條文、禮樂(lè)制度。 宋 曾鞏 《太祖皇帝總序》:“至於舉賢良,崇孝弟,明考課,雖宇內(nèi)初輯,然庶政大體,彌綸備具,遺文故事,施於后世,皆可為法?!?宋 蔡襄 《明禮》:“冠婚喪葬,禮之大者,冠禮今不復(fù)議,婚禮無(wú)復(fù)有古之遺文?!?/p>
三十
(1).數(shù)詞。十的三倍?!对?shī)·小雅·無(wú)羊》:“三十維物,爾牲則具。”《左傳·宣公三年》:“ 成王 定鼎于 郟鄏 ,卜世三十,卜年七百?!?/p>
(2).指三十歲?!斗Y梁傳·文公十二年》:“丈夫三十而娶。” 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《戲贈(zèng)麗人》詩(shī):“自矜心所愛(ài),三十侍中郎?!?唐 崔灝 《贈(zèng)王威古》詩(shī):“三十羽林將,出身常事邊。”
(3).指三十年。 唐 權(quán)德輿 《古興》詩(shī):“人生大限雖百歲,就中三十稱一世?!?/p>
金玉聲
喻他人聲音或詩(shī)文優(yōu)美動(dòng)人。 南朝 宋 顏延之 《秋胡詩(shī)》:“義心多苦調(diào),密比金玉聲。” 唐 錢(qián)起 《送李四擢第歸覲省》詩(shī):“齊唱陽(yáng)春曲,唯君金玉聲?!?唐 白居易 《題故元少尹集后》詩(shī)之二:“遺文三十軸,軸軸金玉聲?!?/p>
白居易名句,題故元少尹集后二首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 身閑官冷巧相如,草舍柴扉況并居
- 幽憂展轉(zhuǎn)不成臥,安得日出開(kāi)重關(guān)
- 有夢(mèng)應(yīng)相信,無(wú)書(shū)想見(jiàn)容作者:魏野作品:懷寄眉山知縣王辟寺丞
- 天將三江五湖水,并作一江字楊子
- 孤山孤絕誰(shuí)肯廬,道人有道山不孤。作者:蘇軾作品:臘日游孤山訪惠勤惠思二僧
- 曾為水仙佩,相識(shí)楚詞中。
- 小童教寫(xiě)桃符,道人還了常年例
- 塵里神仙誰(shuí)做得,歸來(lái)試舉問(wèn)麻衣作者:葛天民作品:贈(zèng)眇目道人說(shuō)相
- 舟車(chē)皆十里,來(lái)住道豈長(zhǎng)作者:陸游作品:不入城半年矣作短歌遣興
- 所以千人萬(wàn)人學(xué),畢竟終無(wú)一二成