開(kāi)眼萬(wàn)象生，闔眼萬(wàn)象滅。
生滅本無(wú)體，人心妄分別。
我初病眸子，散漫空花發(fā)。
視物都矇矇，浮云翳秋月。
謁告旋掩關(guān)，十日人事絕。
密室宴坐馀，神光潛洞達(dá)。
俄於冥冥中，瞭然得朗徹。
以茲悟色性，六根成解脫。
緬思濁世人，逐見(jiàn)互攘奪。
外為物所障，兩眼暗添屑。
豈知有良醫(yī)，利重金篦刮。
作詩(shī)示盲俗，聽(tīng)此還丹訣。

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生滅

(1).佛教語(yǔ)。依因緣和合而有，謂之“生”；依因緣離散而無(wú)，謂之“滅”。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《＜維摩經(jīng)＞十譬贊·電》：“倏爍驚電過(guò)，可見(jiàn)不可逐。恆物生滅后，誰(shuí)復(fù)覈遲速。” 唐 顧況 《贈(zèng)僧》詩(shī)之二：“更把浮榮喻生滅，世間無(wú)事不虛空?！?清 陳維崧 《念奴嬌·春日同緯云南畊遍歷南岳諸園林》詞：“何限向來(lái)哀樂(lè)事，一笑浮漚生滅?！?/p>

(2).猶生死。 唐 王維 《胡居士臥病遺米因贈(zèng)》詩(shī)：“有無(wú)斷常見(jiàn)，生滅幻夢(mèng)受。” 宋 范成大 《太師陳文恭公挽詞》：“夢(mèng)已 商 人奠，身猶 漢 相朝；古來(lái)賢達(dá)意，生滅兩消搖?！?/p>

無(wú)體

(1).謂行禮中沒(méi)有一定的動(dòng)作儀式?！抖Y記·孔子閑居》：“ 孔子 曰：‘無(wú)聲之樂(lè)，無(wú)體之禮，無(wú)服之喪，此之謂三無(wú)。’” 孔穎達(dá) 疏：“非有升降揖讓之禮，故為無(wú)體之禮也?！?/p>

(2).沒(méi)有形體。道家形容道的玄妙抽象，佛教亦以表示教義的玄微?！痘茨献印ぞ裼?xùn)》：“其動(dòng)無(wú)形，其靜無(wú)體?！?高誘 注：“無(wú)形無(wú)體，道之容也?！?漢 嚴(yán)遵 《道德指歸論·道生》：“道之為物……指之無(wú)體，象之無(wú)容?！?唐 張說(shuō) 《陳州龍興寺碑》：“觀夫廣大無(wú)相者，虛空也，四輪依之而住；精微無(wú)體者，佛性也，萬(wàn)法因之以生。”

(3).沒(méi)有一定的體式或格式。《舊唐書(shū)·音樂(lè)志三》：“六變有成，三登無(wú)體?！?/p>

人心

分別

郭印名句，病目名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考