無種不取嘗,畢竟何美惡
出自宋代鄭俠《再到吳子野歲寒堂》:
再到歲寒堂,仍登歲寒閣。
閣上與堂前,物物皆如昨。
鐵干偃虬龍,云峰自巖壑。
文章有神力,璧笥光彩錯。
主人歲寒翁,古意何淡薄。
山肴具樽酒,忻喜為我酌。
高論寫胞懷,千弩鯨鱷。
速悟有寶龜,靈通非人灼。
辯議恣酬答,亦以資笑謔。
想翁賓去后,前扃徐徐鑰。
萬卷羅目前,舒卷良自若。
盛暑一榻風(fēng),祁寒一爐藥。
倏然去與來。
一個無住著。
我亦淡泊人,世味聊咀嚼。
無種不取嘗,畢竟何美惡。
但聞歲寒風(fēng),便覺世齷齪。
今茲翁如龍,看彼皆尺蠖。
今茲翁如鴻,視彼皆籠縛。
故顧歲寒翁,高收歲寒腳。
踞坐百千年,看春華秋落。
無令木石心,長笑人脆弱。
注釋參考
無種
(1).沒有種子?!豆茏印そ亍罚骸百n鰥寡,振孤獨,貸無種,與無賦,所以勸弱民。”按,此指無谷物種子的農(nóng)戶。 元 陳樵 《空翠堂》詩:“息石長年依砌活,茯苓無種入階生?!?/p>
(2).猶言絕后代?!妒酚洝ぜ赤嵙袀鳌罚骸?黯 數(shù)質(zhì)責(zé) 湯 於上前,曰:‘……何乃取 高皇帝 約束紛更之為?公以此無種矣?!?宋 王讜 《唐語林·補遺三》:“﹝ 白敏中 ﹞曰:‘…… 顥 不樂為國婚,銜臣入骨髓。臣在中書, 顥 無如臣何,自此必媒孽臣短,死無種矣?!?/p>
(3).謂沒有血統(tǒng)相傳關(guān)系。 晉 葛洪 《抱樸子·至理》:“知長生之可得,僊人之無種耳。” 明 楊柔勝 《玉環(huán)記·富童譖非》:“窮通算來各有時,將相本無種。”
不取
不贊成;不采取?!稘h書·文帝紀》:“今不選舉焉,而曰必子,人其以朕為忘賢有德者,而專於子,非所以憂天下也。朕甚不取?!?顏師古 注:“不取,猶言不用此為善也?!?明 何景明 《擬與藩司論救荒書》:“竊於執(zhí)事有不取焉?!?茅盾 《子夜》五:“如果這大規(guī)模計劃本身是建筑在空虛的又一大規(guī)模計劃上,那也是他所不取的?!?/p>
畢竟
畢竟 (bìjìng) 終歸;終究;到底 after all;at all;all in all 畢竟西湖六月中,風(fēng)光不與四時同?!?宋· 楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》 亞洲畢竟是原料豐富的大陸 堅持 persist in;uphold 卜良畢竟要說明, 趙尼姑便附耳低言?!冻蹩膛陌阁@奇》美惡
(1).美丑;好壞。指財貨、容貌、年成、政俗等。《荀子·儒效》:“通財貨,相美惡,辨貴賤,君子不如賈人?!薄妒酚洝ぬ旃贂罚骸胺埠驓q美惡,謹候歲始?!?漢 劉向 《說苑·談叢》:“鏡以精明,美惡自服?!薄逗鬂h書·賈琮傳》:“刺史當遠視廣聽,糾察美惡,何有反垂帷裳以自掩塞乎?”
(2).是非。《禮記·學(xué)記》:“君子知至學(xué)之難易而知其美惡,然后能博喻?!?鄭玄 注:“美惡,説之是非也?!?/p>
鄭俠名句,再到吳子野歲寒堂名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考