如何一念初無過，便有多生未了因
出自宋代張?jiān)伞扼尴邮刻鲭S順境界把住放行自在神通縱橫》：
珍重筠溪舊主人，我知明水是前身。
如何一念初無過，便有多生未了因。
止酒裙襦成厭雜，逃禪槌拂要比鄰。
云居嫡子重拈出，流布諸方此話新。
注釋參考
如何
如何 (rúhé) how 用什么手段或方法 在退休制下如何提高津貼的問題 方式、方法怎樣 接下去的問題是如何表明我們的意思 在什么情況下 when 姐妹三人如何再相會(huì) 怎么,怎么樣 how;why 如今叫我管天王堂,未知久后如何?！端疂G傳》 “如……何”,表示’把……怎么樣” as 以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·湯問》一念
(1).一動(dòng)念間；一個(gè)念頭。 南朝 梁 沉約 《卻出東西門行》：“一念起關(guān)山，千里顧兵窟?！?唐 陳鴻 《長(zhǎng)恨歌傳》：“由此一念，又不得居此，復(fù)墮下界?！?宋 陸游 《自規(guī)》詩(shī)：“忿慾俱生一念中，圣賢亦本與人同?！薄秲号⑿蹅鳌返谌兀骸澳憧蓵缘靡荒畈贿`天理人情，天地鬼神會(huì)暗中呵護(hù)，一念背了天理人情，天地鬼神也會(huì)立刻不容?！?/p>
(2).佛家語(yǔ)。指極短促的時(shí)間?！度释醢闳舨_蜜經(jīng)·觀空品》：“九十剎那為一念?！?北魏 曇鸞 《無量壽經(jīng)優(yōu)婆提舍愿生偈注》卷上：“六十剎那為一念?！薄斗g名義集·時(shí)分》：“一念中有九十剎那?！?/p>
無過
(1).沒有過失?！蹲髠鳌ば辍罚骸叭苏l(shuí)無過，過而能改，善莫大焉?！薄妒酚洝っ商窳袀鳌罚骸拔液巫镬短?，無過而死乎？”《文獻(xiàn)通考·經(jīng)籍五》：“詩(shī)發(fā)乎情者也，而情之所發(fā)，其辭不能無過?！?/p>
(2).沒有超過?！妒酚洝ぬK秦列傳》：“夫挾彊 秦 之勢(shì)以內(nèi)劫其主，罪無過此者。”《法苑珠林》卷七：“何者最苦，一人言天下之苦無過婬欲?！薄督鹗贰分旧稀罚骸八猿刑?，無過乎質(zhì)。天其祐之，惟精惟一?！?/p>
(3).不外乎，只不過。 唐 白居易 《白發(fā)》詩(shī)：“不肯長(zhǎng)如漆，無過總作絲。最憎明鏡里，黑白半頭時(shí)?！?元 無名氏 《馮玉蘭》第一折：“你把那行裝整頓，無過是一琴一鶴緊隨身?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷三五：“﹝ 陳德甫 ﹞無過在解舖里上些帳目，管些收錢舉債的勾當(dāng)?！?/p>
(4).猶不如，比不上。 明 湯顯祖 《牡丹亭·勸農(nóng)》：“俺天生的快手賊無過。衙舍里消消沒的脧，扛酒去前坡?！?/p>
多生
佛教以眾生造善惡之業(yè)，受輪回之苦，生死相續(xù)，謂之“多生”。 唐 白居易 《味道》詩(shī)：“此日盡知前境妄，多生曾被外塵侵。” 宋 蘇軾 《入寺》詩(shī)：“多生宿業(yè)盡，一氣中夜存?！?清 吳偉業(yè) 《同孫浣心郁靜巖家純祜過福城觀華嚴(yán)會(huì)》詩(shī)：“今日 云門 纔喫棒，多生 山谷 少安禪?！?/p>
未了因
亦作“ 未了緣 ”。佛教謂此生沒有了卻的因緣。 宋 蘇軾 《獄中寄子由》詩(shī)之一：“與君世世為兄弟，更結(jié)人間未了因?！?明 高啟 《和遜庵效香奩體》：“ 揚(yáng)州 夢(mèng)斷十三年，底事猶存未了緣？”
張?jiān)擅?，筠溪居士跳出隨順境界把住放行自在神通縱橫名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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