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單詞乎

周公待旦復(fù)何為,贊贊宣王之復(fù)古

出自宋代唐時(shí)《思政堂》:

邵陽(yáng)府第之西,湖山之東,耽耽大廈磨蒼穹。
賢哉鄭侯為棟隆,朝夕思政於其中。
取君子之九思以謹(jǐn)行,取季子三思以盡忠。
及思治道貴清靜,又效曹參舍蓋公。
之子于歸筑百堵,已見豐年詠華黍。
周公待旦復(fù)何為,贊贊宣王之復(fù)古。

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注釋參考

周公

(1). 西周 初期政治家。姓 姬 名 旦 ,也稱 叔旦 。 文王 子, 武王 弟, 成王 叔。輔 武王 滅 商 。 武王 崩, 成王 幼, 周公 攝政。東平 武庚 、 管叔 、 蔡叔 之叛。繼而厘定典章、制度,復(fù)營(yíng) 洛邑 為 東都 ,作為統(tǒng)治中原的中心,天下臻于大治。后多作圣賢的典范。參閱《史記·魯周公世家》。

(2). 春秋 時(shí)天子之宰、卿士的通稱。《左傳·僖公五年》:“秋,諸侯盟。王使 周公 召 鄭伯 。” 杜預(yù) 注:“ 周公 ,宰 孔 也?!?清 王鳴盛 《蛾術(shù)編·說(shuō)人三》:“周公,泛指 春秋 時(shí)天子之宰,卿士。 莊公 十六年,有 周公 忌父 ; 僖公 五年,有宰 周公孔 ,非 周公旦 明矣?!?/p>

(3).《論語(yǔ)·述而》:“子曰:‘甚矣吾衰也,久矣吾不復(fù)夢(mèng)見 周公 。’”后因以“夢(mèng)見周公”喻夜夢(mèng)。或省作“周公”。 唐 盧仝 《走筆謝孟諫議寄新茶》詩(shī):“日高丈五睡正濃,軍將叩門驚 周公 ?!?/p>

待旦

(1).等待天明?!稌ぬ咨稀罚骸跋韧趺了э@,坐以待旦?!?晉 葛洪 《抱樸子·君道》:“民困則多離叛,其禍必振矣。可不戰(zhàn)戰(zhàn)以待旦乎?可不慄慄而慮危乎?” 唐 李賀 《送沉亞之歌》:“請(qǐng)君待旦事長(zhǎng)鞭,他日還轅及秋律?!?宋 沉括 《夢(mèng)溪筆談·藝文一》:“ 穆 張 嘗同造朝,待旦于 東華門 外。”

(2). 宋 代宮中謂天明前的一段時(shí)間。 宋 陸游 《老學(xué)庵筆記》卷七:“前代夜五更至黎明而終,本朝外廷及外郡悉用此制。惟禁中未明前十刻更終,謂之待旦。蓋更終則上御盥櫛,以俟明出御朝也。祖宗勤於政事如此?!?/p>

何為

為什么,何故。《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)下》:“今王死,其名未改,其眾未敗,何為還?” 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·歸心》:“江河百谷,從何處生?東流到海,何為不溢?” 唐 韓愈 《琴操·履霜操》:“兒罪當(dāng)笞,逐兒何為?” 清 侯方域 《壯悔堂記》:“余向?yàn)樘?,讀書其中,名之曰‘雜庸’?;蛟唬骸?司馬相如 賣酒 成都 市,身自滌器,與庸保雜作。子何為其然?’”

(1).干什么,做什么。用于詢問(wèn)?!逗鬂h書·齊武王縯傳》:“﹝ 劉稷 ﹞聞 更始 立,怒曰:‘本起兵圖大事者, 伯升 兄弟也,今 更始 何為者邪?’” 唐 韓愈 《汴泗交流贈(zèng)張仆射》詩(shī):“新秋朝涼未見日,公早結(jié)束來(lái)何為?” 明 馮夢(mèng)龍 《智囊補(bǔ)·上智·子產(chǎn)》:“ 子產(chǎn) 立 公孫洩 及 辰止 …… 太叔 曰:‘ 公孫 何為?’ 子產(chǎn) 曰:‘説也?!?/p>

(2).是什么。《后漢書·何進(jìn)傳》:“大將軍稱疾不臨喪,不送葬,今欻入省,此意何為?” 唐 徐夤 《人事》詩(shī):“平生生計(jì)何為者?三逕蒼苔十畝田?!?/p>

贊贊

贊助?!稌じ尢罩儭罚骸坝栉从兄?,思曰贊贊襄哉。” 蔡沉 集傳:“思曰之曰當(dāng)作日……惟日思贊助於帝,以成其治而已?!币徽f(shuō)猶明明。 孔穎達(dá) 疏引 鄭玄 曰:“贊,明也。襄之言暢,言我未有所知所思,徒贊明帝德,暢我忠言而已?!?清 盧文弨 《浙江省督糧道一齋金公家傳》:“君子同道為朋,師師贊贊以其成國(guó)?!?/p>

復(fù)古

復(fù)古 (fùgǔ) 恢復(fù)往古的社會(huì)秩序和習(xí)俗 restore ancient ways;return to the ancients

唐時(shí)名句,思政堂名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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