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單詞乎

出自南北朝謝靈運(yùn)《過(guò)白岸亭詩(shī)》:

拂衣遵沙垣。
緩步入蓬屋。
近澗涓密石。
遠(yuǎn)山映疏木。
空翠難強(qiáng)名。
漁釣易為曲。
援蘿臨青崖。
春心自相屬。
交交止栩黃。
呦呦食萍鹿。
傷彼人百哀。
嘉爾承筐樂(lè)。
榮悴迭去來(lái)。
窮通成休慽。
未若長(zhǎng)疏散。
萬(wàn)事恒抱樸。

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注釋參考

榮悴

(1).榮枯。 晉 陶潛 《形贈(zèng)影》詩(shī):“草木得常理,霜露榮悴之?!?明 王世貞 《醉后勸客飲》詩(shī):“請(qǐng)看草木有榮悴,榮者何恩怨者誰(shuí)?!?/p>

(2).喻人世的盛衰?!逗鬂h書·鄧禹傳論》:“榮悴交而下無(wú)二色,進(jìn)退用而上無(wú)猜情?!?晉 潘岳 《秋興賦》:“雖末士之榮悴兮,伊人情之美惡?!?唐 鄭薰 《贈(zèng)鞏疇》詩(shī)序:“聞公恬養(yǎng)澹逸,不屑于榮悴。” 宋 孔平仲 《續(xù)世說(shuō)·方正》:“ 韓愈 與人交,榮悴不易,而觀諸權(quán)門豪士,如僕隸焉?!薄都魺粜略挕じ毁F發(fā)跡司志》:“是以知普天之下,率土之濱,小而一身之榮悴通塞,大而一國(guó)之興衰治亂,皆有定數(shù),不可轉(zhuǎn)移?!?梁?jiǎn)⒊?《再駁某報(bào)之土地國(guó)有論》:“由是言之,則企業(yè)家果為國(guó)民經(jīng)濟(jì)之中堅(jiān),而企業(yè)之榮悴,與國(guó)民經(jīng)濟(jì)全體之榮悴,誠(chéng)有桴鼓相應(yīng)而絲毫無(wú)忒者,蓋甚明也?!?/p>

去來(lái)

(1).往來(lái),往返。《商君書·墾令》:“商勞則去來(lái)賫送之禮,無(wú)通於百縣,則農(nóng)民不飢,行不飾?!薄段簳ざY志四》:“各令騎將六人去來(lái)挑戰(zhàn),步兵更進(jìn)退以相拒擊?!?明 王鏊 《震澤長(zhǎng)語(yǔ)·官制》:“所以皷舞群倫,曰官曰差遣曰職而已,又遷徙去來(lái),常無(wú)虛日?!?/p>

(2).謂離去而又歸來(lái)?!妒酚洝ば⑽谋炯o(jì)》:“與王 興居 去來(lái),亦赦之?!?裴駰 集解引 張晏 曰:“雖始與 興居 反,今降,赦之。” 清 汪懋麟 《送高會(huì)東少司寇》詩(shī):“鄉(xiāng)里卻看鬚鬢舊,行藏轉(zhuǎn)覺(jué)去來(lái)新?!?/p>

(3).離去。來(lái),語(yǔ)氣助詞。 南朝 宋 鮑照 《代陳思王白馬篇》詩(shī):“去來(lái)今何道,卑賤生所鐘?!?唐 孟郊 《古意》詩(shī):“蕩子守邊戍,佳人莫相從,去來(lái)年月多,苦愁改形容?!?/p>

(4).猶言左右,表示概數(shù)。

(5).佛教語(yǔ)。指過(guò)去、未來(lái)。 宋 范成大 《二偈呈似壽老》詩(shī):“法法剎那無(wú)住,云何見(jiàn)在去來(lái)。” 明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·雙樹(shù)幻鈔引上》:“﹝釋氏之﹞苦空矣,即未能頓悟,而足以亡亂於去來(lái)?!?清 黃遵憲 《己亥雜詩(shī)》:“但有去來(lái)無(wú)現(xiàn)在,無(wú)窮生滅看香煙。”

謝靈運(yùn)名句,過(guò)白岸亭詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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