摘自《中庸·第二十八章》

解釋：蒙蔽愚鈍之人，必定自以為是；心智未開(kāi)之人必定獨(dú)斷專行。生在現(xiàn)今的時(shí)代，卻一心想恢復(fù)古時(shí)的制度。這樣的人，都會(huì)有災(zāi)禍殃及其身。

原文摘要：
子曰：“愚而好自用，賤而好自專。生乎今之世，反古之道。如此者災(zāi)及其身者也。”非天子不議禮，不制度，不考文。今天下，車同軌，書同文，行同倫。雖有其位，茍無(wú)其德，不敢作禮樂(lè)焉。雖有其德，茍無(wú)其位，亦不敢作禮樂(lè)焉。子曰：“吾說(shuō)夏禮，杞不足徵也。吾學(xué)殷禮，有宋存焉。吾學(xué)周禮，今用之。吾從周。”

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自用

(1) [obstinately holding one's own views; opinionated;self-willed]∶憑主觀意圖行事;自以為是

好問(wèn)則裕,自用則小。——《書·仲虺這誥》

師心自用。——清· 劉開(kāi)《問(wèn)說(shuō)》

剛愎自用

(2) [for private use;personal]∶自己使用

自用摩托車

自行其是，不接受別人的意見(jiàn)。《書·仲虺之誥》：“能自得師者王，謂人莫己若者亡。好問(wèn)則裕，自用則小?！薄妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》：“ 始皇 為人，天性剛戾自用，起諸侯，并天下，意得欲從，以為自古莫及也?！?明 余繼登 《典故紀(jì)聞》卷三：“大抵自賢者必自用，自用則上不畏天命，下不卹人言，不亡何待？” 嚴(yán)復(fù) 《道學(xué)外傳》：“愚而自用，賤而自專，災(zāi)必及之矣?！?/p>

自專

反古

(1).追祭祖先。《禮記·祭義》：“教民反古復(fù)始，不忘其所由生也。” 孔穎達(dá) 疏：“古謂先祖。追而祭之，是反古也?！?/p>

(2).復(fù)古。 明 張居正 《答楚學(xué)道金省吾論學(xué)政書》：“生今反古，深用為戒?！?明 李贄 《又答京友書》：“近世稍知反古者，至或同儕相與呼字，以為不俗。” 清 劉大櫆 《＜方晞原時(shí)文＞序》：“ 晞原 志在反古，獨(dú)從余相為劘切，遵 唐 歸 之遺軌，而不惑於世俗之趨尚?！?/p>

(3).違反古制?！渡叹龝じā罚骸叭粍t反古者未必可非，循禮者未足多也。”

此者

猶這回。 宋 沉遘 《雜謝》：“此者叼冒國(guó)恩，進(jìn)陞官等?！?宋 沉遘 《諸州知州以下》：“此者奉承中詔，出守東藩。”

子思名句，中庸·第二十八章名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考