出自宋代葉適《著存亭》：
馴烏得食常好鳴，靈茅無(wú)種還自生。
魂浮魄散莽何極，耿若有見(jiàn)悲難平。
山脈迢迢繡峰住，墓氯騰騰縷云去。
鮫人抱寶夜出游，指點(diǎn)今來(lái)著亭處。
注釋參考
馴烏
馴順的烏鴉。 漢 劉向 《古孝子傳·文讓》：“ 巴郡 文讓 養(yǎng)母至孝。母死，不用僮僕之力，兄弟二人營(yíng)筑其墳。墳土未足，耕一畝地為壤，蹔歸取糧。羣鳥(niǎo)數(shù)千銜所作壤以著墳上，俄而成墳?！焙笠浴榜Z烏”為表?yè)P(yáng)人子盡孝道的典故。 明 李東陽(yáng) 《長(zhǎng)洲朱氏孝門(mén)銘》：“﹝ 朱顥 ﹞父病癰，親為吮滌。父喪當(dāng)盛暑，負(fù)土成墳，哀痛推裂，致有馴烏之異?！?/p>
常好
(1).長(zhǎng)期的寵愛(ài)；平素的愛(ài)好?！逗鬂h書(shū)·文苑傳上·崔琦》：“無(wú)恃常好，色有歇微?！?漢 徐干 《中論·修本》：“存其舊術(shù)，順其常好?！?/p>
(2).猶正是，真?zhèn)€。 元 無(wú)名氏 《抱妝盒》第三折：“你常好有上稍無(wú)下稍，也不索多議論少成事?！眳⒁?jiàn)“ 常好是 ”。
謂長(zhǎng)久美好。 晉 葛洪 《抱樸子·雜應(yīng)》：“如千歲苦酒之內(nèi)水也，無(wú)知盡時(shí)，而味常好不變，飲之大益人?！?/p>
靈茅
(1).即菁茅。古代帝王祭祀封禪時(shí)用來(lái)濾酒去滓?！妒酚洝し舛U書(shū)》“ 江 淮 之間，一茅三脊，所以為藉也” 裴駰 集解引 三國(guó) 魏 孟康 曰：“所謂靈茅也?！?南朝 梁 沉約 《愍衰草賦》：“彫芳卉之九衢，霣靈茅之三脊?！?南朝 梁 王筠 《摘園菊贈(zèng)謝仆射舉》詩(shī)：“靈茅挺三脊，神芝曜九明。”
(2).指仙道棲居的茅屋。 明 楊慎 《卜云林篇》：“卜云林兮棲真，結(jié)靈茅兮遠(yuǎn)濱?！?/p>
無(wú)種
(1).沒(méi)有種子?！豆茏印そ亍罚骸百n鰥寡，振孤獨(dú)，貸無(wú)種，與無(wú)賦，所以勸弱民。”按，此指無(wú)谷物種子的農(nóng)戶(hù)。 元 陳樵 《空翠堂》詩(shī)：“息石長(zhǎng)年依砌活，茯苓無(wú)種入階生?！?/p>
(2).猶言絕后代?！妒酚洝ぜ赤嵙袀鳌罚骸?黯 數(shù)質(zhì)責(zé) 湯 於上前，曰：‘……何乃取 高皇帝 約束紛更之為？公以此無(wú)種矣?！?宋 王讜 《唐語(yǔ)林·補(bǔ)遺三》：“﹝ 白敏中 ﹞曰：‘…… 顥 不樂(lè)為國(guó)婚，銜臣入骨髓。臣在中書(shū)， 顥 無(wú)如臣何，自此必媒孽臣短，死無(wú)種矣?！?/p>
(3).謂沒(méi)有血統(tǒng)相傳關(guān)系。 晉 葛洪 《抱樸子·至理》：“知長(zhǎng)生之可得，僊人之無(wú)種耳?！?明 楊柔勝 《玉環(huán)記·富童譖非》：“窮通算來(lái)各有時(shí)，將相本無(wú)種。”
葉適名句，著存亭名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
