人心去典午,朝柄歸卯金
出自宋代王當(dāng)《德清宰俞居安自畫(huà)淵明圖》:
門(mén)無(wú)車馬喧,逕有松菊陰。
前窗面清泚,后戶依嵚岑。
就使世俗工,猶足寫(xiě)幽深。
況今令尹賢,洞照先哲心。
出處異軌轍,丘壑同胸襟。
予知淡筆墨,良似無(wú)弦琴。
先生如明月,瑩潔照古今。
形?;蚰軐?xiě),光彩詎可臨。
寥寥千古意,當(dāng)向筆下尋。
人心去典午,朝柄歸卯金。
豈無(wú)康濟(jì)心,且賦歸來(lái)吟。
天生卓犖姿,豈是甘山林。
當(dāng)今急英賢,四海待商霖。
勉哉就功名,枯槁不足欽。
注釋參考
人心
人心 (rénxīn) 指人的感情、愿望等 the will of the people 全國(guó)久蟄之人心,乃大興奮?!獙O文《黃花岡七十二烈士事略序》 這是人心所向,大勢(shì)所趨 良心 conscience典午
(1).“司馬”的隱語(yǔ)。《三國(guó)志·蜀志·譙周傳》:“ 周 語(yǔ)次,因書(shū)版示 立 曰:‘典午忽兮,月酉沒(méi)兮。’典午者,謂 司馬 也;月酉者,謂八月也。至八月而 文王 ( 司馬昭 )果崩?!?晉 帝姓 司馬 氏,后因以“典午”指 晉 朝?!稌x書(shū)·安帝恭帝紀(jì)論》:“是以 宋高 非典午之臣, 孫恩 豈金行之寇?!?明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·史書(shū)佔(zhàn)畢四》:“當(dāng)涂為 魏 ,典午為 晉 ,世率知之,而意義出處,或未明了。案……典,司也;午,馬也。” 柳亞子 《南社會(huì)于虎丘之張東陽(yáng)祠,詩(shī)以紀(jì)之》:“莫笑過(guò)江典午鯽,豈無(wú)橫槊 建安 才!”
(2).“司馬”的隱語(yǔ)。指司馬之官職。 北周 庾信 《哀江南賦》:“居笠轂而掌兵,出蘭池而典午。” 唐 顏真卿 《鮮于公神道碑銘》:“ 邵陽(yáng) 典午, 漢陽(yáng) 紆組?!?宋 陸游 《老學(xué)庵筆記》卷十:“ 宋文安公 《自禁庭謫鄜畤》詩(shī)云:‘九月一日奉急宣,連忙趨至閤門(mén)前。忽為典午知何罪,謫向 鄜州 更憮然!’蓋當(dāng)時(shí)謫黜者,召至閤門(mén)受命乃行也。”
朝柄
朝廷的權(quán)力?!稘h書(shū)·劉向傳》:“昔 晉 有六卿, 齊 有 田 崔 , 衛(wèi) 有 孫 寧 , 魯 有 季 孟 ,常掌國(guó)事,世執(zhí)朝柄。” 明 高啟 《詠隱逸·陳留老父》:“ 漢 衰黨獄起,朝柄在刑餘?!?梁?jiǎn)⒊?《中國(guó)地理大勢(shì)論》:“其憑藉朝柄以篡竊得勢(shì)者,無(wú)論為成為敗,為一統(tǒng),為割據(jù),皆不著。”
卯金
見(jiàn)“ 卯金刀 ”。
王當(dāng)名句,德清宰俞居安自畫(huà)淵明圖名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考