出自宋代黃庚《月夜次修竹韻》：
行李擔(dān)書(shū)一鶴隨，蓮香簾幕政聲馳。
山川太史九州記，桑稼豳風(fēng)七月詩(shī)。
如晦箕裘傳相種，少陵衣缽付孫枝。
謀身儒術(shù)誰(shuí)云拙，堯舜君民正此時(shí)。
注釋參考
箕裘
《禮記·學(xué)記》：“良冶之子，必學(xué)為裘，良弓之子，必學(xué)為箕?！?孔穎達(dá) 疏：“積世善冶之家，其子弟見(jiàn)其父兄世業(yè)鋾鑄金鐵，使之柔合以補(bǔ)治破器，皆令全好，故此子弟仍能學(xué)為袍裘，補(bǔ)續(xù)獸皮，片片相合，以至完全也……善為弓之家，使干角撓屈調(diào)和成其弓，故其子弟亦覩其父兄世業(yè)，仍學(xué)取柳和軟撓之成箕也?！绷家?、良弓，指善于冶金、造弓的人。意謂子弟由于耳濡目染，往往繼承父兄之業(yè)。后因以“箕裘”比喻祖上的事業(yè)?！稌x書(shū)·陳壽司馬彪等傳論》：“咸能綜緝遺文，垂諸不朽，豈必克傳門業(yè)，方擅箕裘者哉！” 宋 樓鑰 《送張子宓分教澧陽(yáng)》詩(shī)：“君家世為儒，青箱襲箕裘?！?明 楊柔勝 《玉環(huán)記·童兒暗毒》：“愿爹爹百歲壽高，養(yǎng)童兒箕裘承紹?！?歐陽(yáng)予倩 《晴雯補(bǔ)裘》第二場(chǎng)：“ 賈母 ：箕裘付與兒孫輩，我自含飴樂(lè)余年。”
少陵
(1). 漢宣帝 許后 之陵。因規(guī)模比 宣帝 的 杜陵 小，故名。
(2).指 唐 詩(shī)人 杜甫 。 杜甫 常以“杜陵”表示其祖籍郡望，自號(hào) 少陵野老 ，世稱 杜少陵 。 唐 韓愈 《石鼓歌》：“ 少陵 無(wú)人 謫仙 死，才薄將奈石鼓何！” 金 曹之謙 《寄元遺山》詩(shī)：“詩(shī)到 夔州 老更工，只今人仰 少陵 翁?！?郁達(dá)夫 《奉贈(zèng)》詩(shī)之五：“一紙家書(shū)抵萬(wàn)金， 少陵 此語(yǔ)感人深?！?/p>
衣缽
衣缽 (yībō) 原指佛教中師父?jìng)魇诮o徒弟的袈裟和缽,后泛指?jìng)魇谙聛?lái)的思想、學(xué)問(wèn)、技能等 legacy; Buddhist monk’s mantle and alms bowl which he hands down to his favourite disciple孫枝
(1).從樹(shù)干上長(zhǎng)出的新枝?！短接[》卷九五六引 漢 應(yīng)劭 《風(fēng)俗通》：“梧桐生於 嶧山 陽(yáng)巖石之上，採(cǎi)東南孫枝為琴，聲甚清雅?！薄豆盼脑贰こ良s＜箎＞詩(shī)》：“ 江南 簫產(chǎn)地，妙響發(fā)孫枝。” 章樵 注：“詩(shī)言 江 南之地，產(chǎn)竹多良，可為樂(lè)器，孫枝又其特異者也?！?唐 元稹 《桐花詩(shī)》序：“及今六年，詔許西歸，去時(shí)桐樹(shù)上孫枝已拱矣?！?宋 蘇軾 《次韻子由送千之侄》詩(shī)：“江上松楠深復(fù)深，滿山風(fēng)雨作龍吟。年來(lái)老干都生菌，下有孫枝欲出林?！?清 陳康祺 《郎潛紀(jì)聞》卷六：“﹝ 潭柘寺 ﹞有銀杏一株，大合抱。 圣祖 臨幸寺中，樹(shù)發(fā)孫枝一。 高宗 再幸，又發(fā)孫枝一?！?/p>
(2).喻孫兒。 宋 陸游 《三三孫十月九日生日翁翁為賦詩(shī)為壽》：“正過(guò)重陽(yáng)一月時(shí)，龜堂驩喜抱孫枝?！?明 高明 《琵琶記·高堂稱壽》：“惟愿取連理芳年，得早遂孫枝榮秀?！?/p>
黃庚名句，月夜次修竹韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
