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單詞乎

功滿到瀛全真妙,無(wú)我亦無(wú)人。

出自元朝譚處端《望蓬萊五首》

長(zhǎng)真子,日計(jì)旋尋求。隨分隨緣消舊業(yè),閑愁閑悶一時(shí)休。明月照山頭。常澄湛,無(wú)證亦無(wú)修。自在不居因果界,逍遙穎脫出沉流。功滿到瀛
全真妙,無(wú)我亦無(wú)人。無(wú)作無(wú)為絕視聽(tīng),謙和柔弱沒(méi)疏親。寂寞守清貧。玄玄處,得得好良因。一點(diǎn)無(wú)生真自在,湛然常寂本來(lái)真。功滿列仙
聽(tīng)咨告,少事要君知。萬(wàn)事苦求終害己,得便宜是落便宜。伶俐不如癡。真修煉,心外莫行特。只據(jù)眼前為見(jiàn)在,自然煩惱不相隨。步步入無(wú)
行大道,認(rèn)取坎和離。一點(diǎn)來(lái)時(shí)顛倒處,兩般消息與搜披。玄妙不難知。休外覓,識(shí)取自菩提。有相身中成鍛煉,無(wú)為路上證牟尼。指日跨云
真大道,損損做修持。到處受人欽供養(yǎng),得便宜是落便宜。步步入青泥。為貧漢,寂淡莫相違。外貌常教人見(jiàn)畏,內(nèi)容默默采靈芝。指日赴師
以上譚處端作品《望蓬萊》共5首

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注釋參考

全真

(1).保全天性?!肚f子·盜跖》:“子之道狂狂汲汲,詐巧虛偽事也,非可以全真也,奚足論哉!” 三國(guó) 魏 嵇康 《幽憤詩(shī)》:“志在守樸,養(yǎng)素全真。”《舊唐書(shū)·高祖紀(jì)》:“且 老氏 垂化,本貴沖虛,養(yǎng)志無(wú)為,遺情物外,全真守一,是謂玄門(mén),驅(qū)馳世務(wù),尤乖宗旨?!?/p>

(2).即全真教。 明 唐順之 《贈(zèng)都督萬(wàn)鹿園四首次思節(jié)韻》之一:“幾年枯寂學(xué)全真,一握兵機(jī)運(yùn)鬼神。” 洪深 《五奎橋》第一幕:“從前的全真道士,總多少還有點(diǎn)道德,至多不過(guò)是背著人偷偷地煨點(diǎn)肉吃罷了?!?/p>

(3).指出家的道士。 元 岳伯川 《鐵拐李》楔子:“油鑊雖熱,全真不傍,苦海無(wú)邊,回頭是岸?!薄段饔斡洝返谌呋兀骸昂鋈?鐘南山 來(lái)了個(gè)全真,能呼風(fēng)喚雨,點(diǎn)石成金?!?清 富察敦崇 《燕京歲時(shí)記·白云觀》:“真人 登州 棲霞 人,名 處機(jī) ,號(hào) 長(zhǎng)春子 ,年十九,為全真?!?/p>

無(wú)我

無(wú)我 (wúwǒ) 佛教基本教義之一,斷言否認(rèn)靈魂、本體或任何其他先于任何現(xiàn)象存在的永久的物質(zhì)實(shí)體的存在 anatta;anatman

無(wú)人

(1).沒(méi)有人才。《左傳·文公十三年》:“﹝ 士會(huì) ﹞乃行。 繞朝 贈(zèng)之以策,曰:‘子無(wú)謂 秦 無(wú)人,吾謀適不用也?!?金 元好問(wèn) 《曲阜紀(jì)行》詩(shī)之八:“吾謀未及用,勿謂 秦 無(wú)人。”

(2).沒(méi)有人;沒(méi)人在?!妒酚洝し饿虏虧闪袀鳌罚骸?秦王 屏左右,宮中虛無(wú)人?!?三國(guó) 魏 應(yīng)璩 《與侍郎曹良思書(shū)》:“足下去后,甚相思想?!妒逄铩酚袩o(wú)人之歌,闉闍有匪存之思,風(fēng)人之作,豈虛也哉!” 宋 柳永 《斗百花》詞:“深院無(wú)人,黃昏乍拆鞦韆,空鎖滿庭花雨?!眳㈤啞对?shī)·鄭風(fēng)·叔于田》。

譚處端名句,望蓬萊五首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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