出自宋代佚名《喜遷鶯》：
死生都怕。
這輪回販骨，如何得罷。
不悟真常，強(qiáng)生枝節(jié)，性命了達(dá)不下。
有中不解，無(wú)中無(wú)里，難明真假。
離萬(wàn)法。
這本來(lái)一點(diǎn)，何處安搭。
敢問(wèn)些兒話。
修真養(yǎng)性，如何憑執(zhí)把。
甚是明心，甚為見(jiàn)性，甚是萬(wàn)緣不掛。
甚為明月清風(fēng)，甚是玲瓏脫灑了。
真法告，師父慈悲，提攜點(diǎn)化。
注釋參考
本來(lái)
本來(lái) (běnlái) 從一開(kāi)始 from the beginning 向來(lái),原來(lái) originally 原先;先前 at first 理所當(dāng)然 of course一點(diǎn)
一點(diǎn) (yīdiǎn) 漢字的一種筆畫。常指書畫中的點(diǎn)畫 point 表示甚少或不定的數(shù)量 a little;a bit 做一點(diǎn)事 一方面,一部分 side 抓住一點(diǎn),不及其余 一小時(shí) a hour 下午一點(diǎn)何處
哪里，什么地方?！稘h書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩(shī)：“萬(wàn)乘旌旗何處在？平臺(tái)賓客有誰(shuí)憐？”《宋史·歐陽(yáng)修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨(dú)奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽(yáng)脩 者，何處得來(lái)？’” 茅盾 《一個(gè)女性》五：“但是何處有愛(ài)呢？何處是愛(ài)呢？”
佚名名句，喜遷鶯名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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