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單詞乎

圖霸未能知盜道,飾非唯欲害仁人。

出自唐朝韓偓《八月六日作四首》

日離黃道十年昏,敏手重開(kāi)造化門?;鸬蹌?dòng)爐銷劍戟,
風(fēng)師吹雨洗乾坤。左牽犬馬誠(chéng)難測(cè),右袒簪纓最負(fù)恩。
丹筆不知誰(shuí)定罪,莫留遺跡怨神孫。
金虎挻災(zāi)不復(fù)論,構(gòu)成狂猘犯車塵。御衣空惜侍中血,
國(guó)璽幾危皇后身。圖霸未能知盜道,飾非唯欲害仁人。
黃旗紫氣今仍舊,免使老臣攀畫輪。
簪裾皆是漢公卿,盡作鋒铓劍血醒。顯負(fù)舊恩歸亂主,
難教新國(guó)用輕刑。穴中狡兔終須盡,井上嬰兒豈自寧。
底事亦疑懲未了,更應(yīng)書罪在泉扃。
坐看包藏負(fù)國(guó)恩,無(wú)才不得預(yù)經(jīng)綸。袁安墜睫尋憂漢,
賈誼濡毫但過(guò)秦。威鳳鬼應(yīng)遮矢射,靈犀天與隔埃塵。
堤防瓜李能終始,免愧于心負(fù)此身。

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注釋參考

盜道

《莊子·胠篋》:“ 跖 之徒問(wèn)於 跖 曰:‘盜亦有道乎?’ 跖 曰:‘何適而無(wú)有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,義也;知可否,知也;分均,仁也。五者不備,而能成大盜者,天下未之有也。’”后以“盜道”指盜賊的手段、方法和道德。 南朝 陳 姚最 《續(xù)畫品·焦寶愿》:“旁求造請(qǐng),事均盜道之法;殫極斲輪,遂至兼採(cǎi)之勤?!?唐 韓偓 《八月六日作》詩(shī)之二:“圖霸未能知盜道,飾非唯欲害仁人?!?明 劉基 《郁離子·蛇蝎》:“ 盜犨 以如芒之鉤係八尺之絲,鉤牛舌而牽之,宵夜而牛隨之行,莫之違也,故世之善盜牛者稱 犨 焉。 郁離子 曰:‘是所謂盜道也。’”

非唯

亦作“ 非惟 ”。不只;不僅?!蹲髠鳌ふ压四辍罚骸?子大叔 曰:‘若何弔也?其非唯我賀,將天下實(shí)賀?!?漢 司馬相如 《封禪文》:“非唯雨之,又潤(rùn)澤之?!?明 李東陽(yáng) 《<瓊樓吟稿>序》:“﹝ 杜 詩(shī)﹞非惟不易學(xué),亦不易讀也?!?/p>

仁人

有德行的人?!稌ぬ┦闹小罚骸半m有周親,不如仁人?!?漢 賈誼 《惜誓》:“悲仁人之盡節(jié)兮,反為小人之所賊?!?宋 蘇軾 《司馬溫公神道碑》:“公仁人也,天相之矣?!?清 黃鷟來(lái) 《甲戌夏至武威》詩(shī)之四:“乃知仁人澤,是處皆陽(yáng)春?!?魯迅 《墳·論“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該緩行》:“仁人們或者要問(wèn):那么,我們竟不要‘費(fèi)厄潑賴’么?”

韓偓名句,八月六日作四首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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