洞達見空王,圓融入佛地
出自唐代段成式《游長安諸寺聯(lián)句。光宅坊光宅寺。中禪師影堂聯(lián)句》:
名下固無虛,敖曹貌嚴毅。
洞達見空王,圓融入佛地。
——張希復(fù)。
一言當(dāng)要害,忽忽醒諸醉。
不動須彌山,多方辯無匱。
——鄭符。
坦率對萬乘,偈答無所避。
爾如毗沙門,外形如脫履。
——段成式。
但以理為量,不語怪力事。
木石摧貢高,慈悲引貪恚。
——升上人。
當(dāng)時乏支許,何人契深致。
隨宜詎說三,直下開不二。
——段成式
注釋參考
達見
(1).明白透徹地預(yù)見?!度龂尽侵尽O權(quán)傳》:“惟君天資忠亮,命世作佐,深覩歷數(shù),達見廢興?!?明 王世貞 《藝苑卮言》卷三:“ 莊生 、《列子》、《楞嚴》、《維摩詰》,鬼神於文者乎?其達見,峽決而河潰也,窈冥變幻而莫知其端倪也?!?/p>
(2).見識通達。 晉 袁宏 《后漢紀·靈帝紀上》:“ 泰 始至京師, 陳留 人 符融 見而嘆曰:‘高雅奇?zhèn)?,達見清理,行不茍合,言不夸毗,此異士也。’”《晉書·賈充傳》:“車騎將軍 賈充 ,雅量宏高,達見明遠,武有折衝之威,文懷經(jīng)國之慮,信結(jié)人心,名震域外?!?宋 俞文豹 《吹劍四錄》:“ 趙虛齋 建宅,《上梁文》末云:‘有花有酒,姑為過客之懽;無子無孫,盡是他人之物。’可謂見盡。 樂天 詩云:‘多少朱門鎖空宅,主人到老不曾歸。’ 虛齋 年高德劭,位官亦顯矣,若歸以花酒與過客相懽,尤達見矣。”
空王
佛教語。佛的尊稱。佛說世界一切皆空,故稱“空王”?!杜f唐書·劉瞻傳》:“伏望陛下盡釋繫囚,易怒為喜,虔奉空王之教,以資愛主之靈。” 宋 陳師道 《和鄭戶部寶集丈室》之二:“貴有空王章,貧無置錐地。”《儒林外史》第五五回:“從今后,伴藥爐經(jīng)卷,自禮空王?!?/p>
圓融
(1).佛教語。破除偏執(zhí),圓滿融通。《楞嚴經(jīng)》卷十七:“ 如來 觀地、水、火、風(fēng),本性圓融,周徧法界,湛然常住?!?宋 蘇軾 《答子由頌》:“五藴皆非四大空,身心河岳盡圓融?!?葉圣陶 《倪煥之》十四:“眼前的愁煩是蛻化期間應(yīng)有的苦悶,超越了這一段期間,自然會入于圓融無礙的境界?!?/p>
(2).通融?!杜f五代史·唐書·明宗紀二》:“天下節(jié)度、防御使,除正、至、端午、降誕四節(jié)量事進奉,達情而已。自於州府圓融,不得科斂百姓?!?/p>
(3).猶圓通。指文辭周密暢達。 清 黃宗羲 《與李杲堂陳介眉書》:“ 萬充宗 傳諭:以 高旦中 誌銘中有兩語,欲弟易之,稍就圓融。”
佛地
(1).謂超脫生死、滅絕煩惱的境界。《壇經(jīng)·般若品》:“若識自性,一悟即至佛地?!?/p>
(2).猶佛。 南朝 梁 沉約 《佛知不異眾生知義》:“凡夫之與佛地,立善知惡,未始不同也?!?南朝 梁 沉約 《佛知不異眾生知義》:“但佛地所知者,得善之正路;凡夫所知者,失善之邪路?!?/p>
(3).指寺院。 唐 張祜 《題真娘墓》詩:“佛地葬羅衣,孤魂此是歸。”《兒女英雄傳》第十一回:“底下幾句道:‘他sha{1-1}人污佛地,我仗劍下云端,鏟惡除奸。’這幾句分明説他路見不平,替民除害……把這起子和尚屠了?!?/p>
段成式名句,游長安諸寺聯(lián)句。光宅坊光宅寺。中禪師影堂聯(lián)句名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考