世間萬態(tài)古今同,政可忘言佯吃訥
出自宋代張元干《希道使君見遺古風謹次嚴韻》:
君侯氣挾飛仙骨,插腦伏犀高崒屼。
榮枯過眼海一漚,出處何心兔三窟。
養(yǎng)生得趣喜按摩,子夜不眠頻叱咄。
枕中玉函妙以微,肘后金精恍兮惚。
我真蒲柳欲師承,刻畫無鹽恐唐突。
似聞有意贈刀圭,倒卷逆流翻澥渤。
世間萬態(tài)古今同,政可忘言佯吃訥。
杖藜未辦飲菊潭,且看冥鴻秋滅沒。
注釋參考
世間
人世間;世界上。《百喻經(jīng)·觀作瓶喻》:“諸佛大龍出,雷音徧世間?!?晉 陶潛 《飲酒》詩之三:“有飲不肯飲,但顧世間名。” 唐 裴铏 《崑崙奴》:“其警如神,其猛如虎,即 曹州 孟海 之犬也。世間非老奴不能斃此犬耳?!?宋 陸游 《高枕》詩:“高枕閑看古篆香,世間萬事本茫茫?!?明 袁宏道 《寄散木》:“凡藝到極精處,皆可成名,強如世間浮泛詩文百倍?!?楊朔 《滇池邊上》:“自古以來,人們常有個夢想,但愿世間花不謝,葉不落,一年到頭永遠是春天。”
古今
古今 (gǔjīn) 古代和現(xiàn)代 ancient and modern 古今差異忘言
(1).謂心中領(lǐng)會其意,不須用言語來說明。語本《莊子·外物》:“言者所以在意,得意而忘言?!?三國 魏 曹植 《苦思行》:“中有耆年一隱士,鬚髮皆皓然,策杖從我游,教我要忘言?!?宋 陳師道 《次韻德麟植檜》:“蕭蕭孤竹君,忘言理相契?!?明 陳汝元 《金蓮記·就逮》:“莫笑忘言真有道,自慚搜句百無功。”
(2).指不借語言為媒介而相知于心的友誼?!稌x書·山濤傳》:“后遇 阮籍 ,便為竹林之交,著忘言之契?!?唐 韓愈 《祭薛中丞文》:“況某等忘言斯久,知我俱深?!?/p>
(3).忘其所言;不須言說。 明 沉德符 《野獲編·言事·抗疏中輟》:“二公皆名士正人,所言必不妄,但權(quán)奸已敗,即往事果真,亦當忘言,此等追敘,似乎蛇足。”
吃訥
(1).說話遲鈍且結(jié)結(jié)巴巴?!侗笔贰R紀中·孝昭帝》:“ 廢帝 吃訥,兼?zhèn)}卒,不知所言?!?唐 牛僧孺 《玄怪錄·劉諷》:“ 紫綏 素吃訥,令至,但稱‘鸞老鸞老’?!?/p>
(2).謂不善言辭。 宋 司馬光 《請建儲副或進用宗室第二狀》:“臣竊自痛,人品猥細,言語吃訥?!?/p>
(3).指文字佶屈聱牙。 明 胡應麟 《詩藪·六朝》:“所存《詠史》二章,吃訥陳腐可笑。當時亦以為工。”
張元干名句,希道使君見遺古風謹次嚴韻名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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