出自先秦佚名《民勞》：
民亦勞止，汔可小康。
惠此中國(guó)，以綏四方。
無(wú)縱詭隨，以謹(jǐn)無(wú)良。
式遏寇虐，憯不畏明。
柔遠(yuǎn)能邇，以定我王。
民亦勞止，汔可小休。
惠此中國(guó)，以為民逑。
無(wú)縱詭隨，以謹(jǐn)惛怓。
式遏寇虐，無(wú)俾民憂。
無(wú)棄爾勞，以為王休。
民亦勞止，汔可小息。
惠此京師，以綏四國(guó)。
無(wú)縱詭隨，以謹(jǐn)罔極。
式遏寇虐，無(wú)俾作慝。
敬慎威儀，以近有德。
民亦勞止，汔可小愒。
惠此中國(guó)，俾民憂泄。
無(wú)縱詭隨，以謹(jǐn)丑厲。
式遏寇虐，無(wú)俾正敗。
戎雖小子，而式弘大。
民亦勞止，汔可小安。
惠此中國(guó)，國(guó)無(wú)有殘。
無(wú)縱詭隨，以謹(jǐn)繾綣。
式遏寇虐，無(wú)俾正反。
王欲玉女，是用大諫。
注釋參考
詭隨
謂不顧是非而妄隨人意?！对?shī)·大雅·民勞》：“無(wú)縱詭隨，以謹(jǐn)無(wú)良?！?毛 傳：“詭隨，詭人之善，隨人之惡者?！?朱熹 集傳：“詭隨，不顧是非而妄隨人也。” 唐 羅隱 《讒書·敘二狂生》：“張口掉舌，則謂之訕謗；俛首避事，則謂之詭隨，是時(shí)難事也。”《續(xù)資治通鑒·宋真宗大中祥符七年》：“ 欽若 性傾巧，敢為矯誕，知節(jié)薄其為人，未嘗詭隨。” 魯迅 《書信集·致姚克》：“歷來(lái)所遇，變化萬(wàn)端，陰險(xiǎn)詭隨如此輩者甚多。”
罔極
(1).無(wú)窮盡。《詩(shī)·小雅·何人斯》：“有靦面目，視人罔極?！?鄭玄 箋：“人相視無(wú)有極時(shí)，終必與女相見?！薄妒酚洝ぬ饭孕颉罚骸笆苊赌虑?，流澤罔極?！薄稘h書·董仲舒?zhèn)鳌罚骸半瞢@承至尊休德，傳之亡窮，而施之罔極?！?顏師古 注：“罔亦無(wú)也。極，盡也?！薄稌x書·成公綏傳》：“何滋育之罔極兮，偉造化之至神?！?/p>
(2).《詩(shī)·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我……欲報(bào)之德，昊天罔極?！?朱熹 集傳：“言父母之恩，如天無(wú)窮，不知所以為報(bào)也?！焙笠蛞浴柏铇O”指父母恩德無(wú)窮。 三國(guó) 魏 曹植 《求通親親表》：“終懷《蓼莪》罔極之哀?！?明 沉鯨 《雙珠記·與珠覓珠》：“怙恃惟隆，乾坤罔極。” 清 楊潮觀 《＜寇萊公思親罷宴＞序》：“《罷宴》，思罔極也?！?/p>
(3).指人子對(duì)于父母的無(wú)窮哀思。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“陛下圣恩齊於哲王，罔極過於 曾 閔 ?！薄侗笔贰ぶ芗o(jì)下·武帝》：“衰麻之節(jié)，苫廬之禮，率遵前典，以申罔極?！?宋 王禹偁 《著作佐郎贈(zèng)國(guó)子博士鞠君墓碣銘》：“豈惜一言，不慰罔極之心乎？”
(4).不正?！对?shī)·大雅·民勞》：“無(wú)縱詭隨，以謹(jǐn)罔極?！?鄭玄 箋：“罔，無(wú)。極，中。無(wú)中，所行不得中正。” 漢 賈誼 《吊屈原賦》：“遭世罔極兮，乃殞厥身?！?/p>
(5).《詩(shī)·小雅·青蠅》：“讒人罔極，構(gòu)我二人?！敝^讒人之言不止，則二人不和。后因以“罔極”指讒言或讒人?！逗鬂h書·李杜傳贊》：“道亡時(shí)晦，終離罔極?！?唐 劉禹錫 《上杜司徒書》：“罔極泰甚，古今同途?！?/p>
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