出自元朝尹志平《鳳棲梧一二首》
大教普聞天下轉(zhuǎn)。返樸全真，日用方便。方便真慈清靜愿。心通漸覺人情遠(yuǎn)。上士高明容易勸。既悟玄風(fēng)，早早忘知見。世事安能長(zhǎng)久戀。不
古跡琳宮堪作計(jì)。檜柏青青，宛有長(zhǎng)春氣。直待功圓方濟(jì)會(huì)。無(wú)心默默符天意。幸得安然清靜地。終日逍遙，方寸無(wú)縈系。老大不堪心自退。
山后風(fēng)光何處好。上谷靈蹤，自古軒轅廟。涌出清流方曲繞。森森綠檜知多少。云水閑游今日到。信筆狂吟，自在開懷笑。萬(wàn)景難侵心合道。
山后三陽(yáng)都?xì)v遍。宣德朝元，不晚須相見。數(shù)載師前人事倦。區(qū)區(qū)獨(dú)自隨風(fēng)轉(zhuǎn)。幾度天長(zhǎng)曾發(fā)愿。糲食粗衣，隔斷人情面。富貴榮華無(wú)意戀。
世事無(wú)涯何日了。爭(zhēng)似忘機(jī)，學(xué)我歸山早。山下林間常獨(dú)笑。人心未悟誰(shuí)能到。終日忘言人悄悄。暮去朝來(lái)，更沒閑煩惱。惜取真陽(yáng)身內(nèi)寶。
天下風(fēng)光何處好。山海潛通，無(wú)比燕中道。四海云朋來(lái)往繞。先師默悟知還到。既入玄門須悟早。誰(shuí)解修真，此事非草草。天意分明容起廟。
天下周游將欲遍。十載區(qū)區(qū)，恐負(fù)先師愿。老也休休人事遠(yuǎn)。游山玩水隨緣轉(zhuǎn)。報(bào)與知音聽我勸。劫運(yùn)刀兵，個(gè)個(gè)都親見。仍自貪求生愛戀。
問道參禪都不會(huì)。境上閑游，只要心無(wú)味。踏碎虛空離六對(duì)。松巖一覺和衣睡。何用人前夸口快。一點(diǎn)靈明，不許纖塵蓋。法性堂堂觀自在。
巖上春光將欲暮?？上Т汗猓瑹o(wú)計(jì)留連住。春去秋來(lái)分四序。一來(lái)一去成寒暑。歲計(jì)謾人人不悟。得喪悲歡，盡是輪回趣。我欲留言叮囑付。
一點(diǎn)靈明當(dāng)內(nèi)究。散盡群魔，趕退西山獸。萬(wàn)樹瓊花如錦繡。長(zhǎng)春永占無(wú)根朽。四海云朋來(lái)往湊。上下沖和，漸覺陽(yáng)生六。一道靈光通宵透。
正教流通千載遇。浮世茫茫，幾個(gè)心開悟。猛省輪回尋出路。回頭便是真仙度。行滿功成蓬島去。好伴長(zhǎng)春，自在無(wú)私慮。更有奇葩千萬(wàn)樹。
至道幽微何處究。妄想邪思，便是魔人{(lán)1~1}獸。欲要三田苗長(zhǎng)秀。真常真靜真無(wú)朽。五氣朝元真一湊。萬(wàn)語(yǔ)千言，須候陰消六。今古迷人觀不透。
以上尹志平作品《鳳棲梧》共12首
注釋參考
大教
(1).重要的教導(dǎo)和訓(xùn)戒?！抖Y記·樂記》：“五者，天下之大教也?！?南朝 宋 顏延之 《皇太子釋奠會(huì)作》詩(shī)：“肆意芳訊，大教克明?！?/p>
(2).尊稱別人的教言。與人接談或書信中所用的套語(yǔ)?！度辶滞馐贰返谌寤兀骸耙宦穯杹?lái)，果然問著，今幸得接大教?！?陳啟泰 《致繆荃孫書》：“辱大教，存注甚厚，且誦且荷?！?/p>
(3).指佛教。 晉 無(wú)名氏 《蓮社高賢傳·慧遠(yuǎn)法師》：“初是大教流行 江 東，經(jīng)卷未備，禪法無(wú)聞，律藏多闕。”
即南交。指南方邊遠(yuǎn)地帶?！洞蟠鞫Y記·五帝德》：“南撫 交阯 大教?！?俞樾 《諸子平議·大戴禮記二》：“大教即大交也?！锻ㄨa》前編引《書大傳》，‘中祀大郊’與‘秋祀柳穀’、‘冬祀幽都’對(duì)文， 鄭 注曰：南交稱大交。《書》曰：宅南交。然則大交為南方之地，猶柳穀為西方之地，幽都為北方之地也。此作大教者，‘教’與‘交’聲近?！眳⒁姟?南交 ”。
