出自宋代釋明辯《頌古三十二首》:
鹙子已圓無(wú)漏種,換卻身形總不知。
通途一貫非他物,午夜胡僧步雪歸。
注釋參考
鹙子
佛教人名。指佛大弟子 舍利弗 。 宋 蘇軾 《次韻張甥棠美述志》:“我今已習(xí) 鶖子 定,猶復(fù)晨朝怖頭走?!?馮應(yīng)榴 注:“《心經(jīng)》註: 舍利子 ,即 舍利弗 ,此云 鶖子 。于小乘十大弟子中,智慧第一,已得空定?!?明 屠隆 《曇花記·祖師說(shuō)法》:“縱如摩醯異相,報(bào)盡還來(lái),情見(jiàn)未忘,便如 鶖子 辯才,終非了義?!?/p>
無(wú)漏
(1).不泄露?!端囄念?lèi)聚》卷五五引 南朝 梁 王僧孺 《<詹事徐府君集>序》:“溫樹(shù)靡答,露事不詶;省中之言無(wú)漏,席下之跡不疑。”
(2).沒(méi)有漏洞。 唐 白行簡(jiǎn) 《濾水羅賦》:“環(huán)之勁鐵,取其堅(jiān)而不朽;羃以輕紗,取其疏而無(wú)漏?!?/p>
(3).佛教語(yǔ)。謂涅槃、菩提和斷絕一切煩惱根源之法。與“有漏”相對(duì)。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《答王衛(wèi)軍問(wèn)》:“藥驗(yàn)者疾易痊,理妙者吝可洗。洗吝豈復(fù)循環(huán),疾痊安能起滅?則事不侔,居然已辨,但無(wú)漏之功,故資世俗之善,善心雖在五品之?dāng)?shù),能出三界之外矣?!薄栋儆鹘?jīng)·寶篋鏡喻》:“禪定道品,無(wú)漏諸善,三乘道果,一切都失?!?唐 王維 《能禪師碑》:“得無(wú)漏不盡漏,度有為非無(wú)為者,其惟我 曹溪禪師 乎!” 趙殿成 箋注:“釋氏謂道心如完器,妙理猶浄水,一切煩惱,破壞道心,迷失妙理,猶如破器,不能停浄水,譏其過(guò)失,名之曰漏。即欲漏、有漏、無(wú)明漏也。四果永盡,名曰無(wú)漏?!?/p>
身形
身形 (shēnxíng) 身體的形態(tài) figure 優(yōu)美的身形不知
是指對(duì)于某種事物不清楚和不理解,和知道的意思相反。釋明辯名句,頌古三十二首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 楊夫人挽詩(shī)——— 魏了翁〔宋代〕
- 寄九江宗族——— 王遂〔宋代〕
- 送沙學(xué)正歸松江——— 王冕〔元代〕
- 添色紅——— 宋庠〔宋代〕
- 望海潮(四之二)——— 秦觀〔宋代〕
- 題金州西園九首芭蕉屏——— 姚合〔唐代〕
- 偶書(shū)呈王修竹——— 黃庚〔宋代〕
- 春晚獨(dú)游沂公園——— 宋庠〔宋代〕
- 行經(jīng)華陰——— 崔顥〔唐代〕
- 浣溪沙——— 莫將〔宋代〕