層層得好山，是處足飽看。
君真樂(lè)山者，心地尤平寬。
生長(zhǎng)山水縣，慣見(jiàn)青巑岏。
筑室欲飫賞，憑虛著危欄。
天亦遂君意，俾君老其間。
場(chǎng)屋早得名，晚始就一官。
官又不得進(jìn)，甘心樂(lè)瓢簞。
官少家食多，知更幾暑寒。
朝見(jiàn)山嵐高，暮喜山云還。
山氣日夕佳，秀色幾可餐。
晴雨各變態(tài)，雪月更萬(wàn)端。
于山真屬饜，清明流肺肝。
膏粱與芻豢，與世殊鹹酸。
久矣謝世紛，屏息專(zhuān)內(nèi)觀。
鬢無(wú)一莖白，八十顏如丹。
所得不既多，愈飽天不慳。
此閣本不華，何處無(wú)此山。
茍為名利驅(qū)，人境無(wú)相關(guān)。
吾鄉(xiāng)山苦遠(yuǎn)，可望不可攀。
東樓快登眺，聳翠羅煙鬟。
年來(lái)勇欲歸，匏系未許閒。
君索飽山詩(shī)，南明恍在前。
十年兩訪君，共醉苜蓿盤(pán)。
向時(shí)多名流，與君平生歡。
只今幾人在，一見(jiàn)良獨(dú)難。
叔度鎮(zhèn)金陵，道衡處瀛壖。
舊游如晨星，相望可長(zhǎng)嘆。
歸夢(mèng)繞故丘，非晚再掛冠。
何當(dāng)泛剡谿，往從子于盤(pán)。

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名利

人境

[man's world;world of people] 人間

結(jié)廬在人境。——晉· 陶淵明《飲酒》

塵世；人所居止的地方。 晉 陶潛 《飲酒》詩(shī)之五：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧?！?唐 白居易 《旅次景空寺宿幽上人院》詩(shī)：“不與人境接，寺門(mén)開(kāi)向山。” 清 黃鷟來(lái) 《秋曉行阧山值雨訪李庚初煉師》詩(shī)：“前窮斷峰口，豁達(dá)人境異?！?/p>

無(wú)相

(1).無(wú)人扶助?！蹲髠鳌べ夜迥辍罚骸啊稓w妹》之《睽》，猶無(wú)相也?！?杜預(yù) 注：“《歸妹》，女嫁之卦；《睽》，乖離之象，故曰無(wú)相。相，助也?！?陸德明 釋文：“相，息亮反?！薄抖Y記·仲尼燕居》：“治國(guó)而無(wú)禮，譬猶瞽之無(wú)相與！” 孔穎達(dá) 疏：“相，謂扶相?！?/p>

(2).佛教語(yǔ)。與“有相”相對(duì)。指擺脫世俗之有相認(rèn)識(shí)所得之真如實(shí)相。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《和梁武帝游鍾山大愛(ài)敬寺詩(shī)》：“神心鑒無(wú)相，仁化育有為?！?唐 姚合 《過(guò)欽上人院》詩(shī)：“有相無(wú)相身，惟師説始真?！?/p>

(3).沒(méi)有福相。 晉 干寶 《搜神記》卷十九：“父母無(wú)相，惟生六女，無(wú)有一男?！?/p>

樓鑰名句，石時(shí)亨飽山閣名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考