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單詞乎

白頭老子江舉嗟,黃口小兒方靳侮

出自宋代王洋《寧廉仲載》:

吾州阿載志尚古,瓦豆铏羹列尊俎。
存心淡泊自有馀,過(guò)眼浮華俱不與。
但知古人力可到,不管今人棄如土。
白頭老子江舉嗟,黃口小兒方靳侮。
淮田平衍真樂(lè)所,地遠(yuǎn)溪山老清苦。
天教置子一壑中,句曲海東疏藥圃。
道中小吏三四家,邑前傍海饒桑麻。
初疑一飯不可飽,那知?dú)q久今為家。
別君十年勞肺腑,遣問(wèn)寒漸訪兒女。
一書還我報(bào)何如,志老益堅(jiān)無(wú)軟語(yǔ)。
喜君書語(yǔ)談古人,身雖隔遠(yuǎn)心相親。
扁舟何日載樽酒,共泛清江千尺綸。

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注釋參考

白頭

白頭 (báitóu) 白頭發(fā),多指年老 hoary head 少白頭 白頭到老 老年 old age 不署名的 unsigned 白頭帖子(不署名的字帖兒) 白頭材料

老子

老子 (Lǎozǐ) 中國(guó)春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說(shuō)老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國(guó)苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書的史官),后隱退著《老子》一書。他把宇宙萬(wàn)物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對(duì)立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無(wú)為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國(guó)寡民”的幻境之中。老子的思想在中國(guó)思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套

黃口小兒

黃口小兒 (huángkǒu-xiǎo’ér) 黃口:本指雛鳥的嘴,轉(zhuǎn)形容嬰兒或兒童。指幼小的孩童 sucking child;infant 崔悛竊言: 文宣帝為黃口小兒?!侗笔贰ご掊邆鳌? 成語(yǔ)解釋黃口:兒童;小兒:小孩子。常用以譏諷別人年幼無(wú)知。黃口小兒出處《孔子家語(yǔ)·六本》:“孔子見(jiàn)羅崔者,所得皆黃口小雀。夫子問(wèn)之曰:‘大雀獨(dú)不得,何也?’羅曰:‘大雀善驚而難得,黃口貪食而易得。’”使用例句其中自然有古典,為“黃口小兒”所不知。

靳侮

譏笑侮辱。 宋 莊季裕 《雞肋編》卷下:“ 章子厚 為相,靳侮朝士。” 宋 葉適 《文林郎前秘書省正字周君南仲墓志銘》:“ 熙寧 后道學(xué)始盛,而攻短者亦繼出,靳侮交雜,意極鄙悖?!?/p>

王洋名句,寧廉仲載名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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