菩薩妖精，總是一念。若論本來(lái)，皆屬無(wú)有。
出自明代 吳承恩《西游記·第十七回》：
摘自《西游記·第十七回》
解釋?zhuān)簽樯茷閻翰贿^(guò)一念之差，而善惡也不過(guò)兩相對(duì)待而言，三界唯心，萬(wàn)法唯識(shí)，其本性是空的。
原文摘要：
菩薩沒(méi)法，只得也點(diǎn)點(diǎn)頭兒。行者笑道：“如何？”爾時(shí)菩薩乃以廣大慈悲，無(wú)邊法力，億萬(wàn)化身，以心會(huì)意，以意會(huì)身，恍惚之間，變作凌虛仙子：鶴氅仙風(fēng)颯，飄-欲步虛。蒼顏松柏老，秀色古今無(wú)。去去還無(wú)住，如如自有殊?？倎?lái)歸一法，只是隔邪軀。行者看道：“妙??！妙?。∵€是妖精菩薩，還是菩薩妖精？”菩薩笑道：“悟空，菩薩妖精，總是一念。若論本來(lái)，皆屬無(wú)有。”行者心下頓悟，轉(zhuǎn)身卻就變做一粒仙丹：走盤(pán)無(wú)不定，圓明未有方。三三勾漏合，六六少翁商。瓦鑠黃金焰，牟尼白晝光。外邊鉛與汞，未許易論量。行者變了那顆丹，終是略大些兒。菩薩認(rèn)定，拿了那個(gè)玻璃盤(pán)兒，徑到妖洞門(mén)口看時(shí)，果然是：崖深岫險(xiǎn)，云生嶺上；柏蒼松翠，風(fēng)颯林間。崖深岫險(xiǎn)，果是妖邪出沒(méi)人煙少；柏蒼松翠，也
注釋參考
菩薩
菩薩 (púsà) 佛家語(yǔ)。梵語(yǔ) bodhisattva 的音譯,也是菩提薩埵的省略,菩提是覺(jué)悟的意思,薩埵是有情的意思。又譯為大道心眾生;佛教指修行到了一定程度、地位僅次于佛的人;特指大乘佛教中作為神而加以崇拜者 Bodhisattva 泛指佛 Buddha 泛指某些神 Buddhist idol 果然天上“文曲星”是打不得的,而今菩薩計(jì)較起來(lái)了?！度辶滞馐贰? 比喻心腸慈善的人 a kindhearted person妖精
妖精 (yāojing) 妖怪,有魔法或巫術(shù)的鬼神 bogy;demon;goblin;monster;evil spirit 比喻以姿色迷人的女子 alluring woman 你若丟了我,再娶了別的妖精?！度辶滞馐贰?h3>總是總是 (zǒngshì) 永遠(yuǎn)地;無(wú)例外地 always一念
(1).一動(dòng)念間；一個(gè)念頭。 南朝 梁 沉約 《卻出東西門(mén)行》：“一念起關(guān)山，千里顧兵窟?！?唐 陳鴻 《長(zhǎng)恨歌傳》：“由此一念，又不得居此，復(fù)墮下界?！?宋 陸游 《自規(guī)》詩(shī)：“忿慾俱生一念中，圣賢亦本與人同。”《兒女英雄傳》第三六回：“你可曉得一念不違天理人情，天地鬼神會(huì)暗中呵護(hù)，一念背了天理人情，天地鬼神也會(huì)立刻不容?！?/p>
(2).佛家語(yǔ)。指極短促的時(shí)間?！度释醢闳舨_蜜經(jīng)·觀空品》：“九十剎那為一念?！?北魏 曇鸞 《無(wú)量壽經(jīng)優(yōu)婆提舍愿生偈注》卷上：“六十剎那為一念?！薄斗g名義集·時(shí)分》：“一念中有九十剎那?！?/p>
本來(lái)
本來(lái) (běnlái) 從一開(kāi)始 from the beginning 向來(lái),原來(lái) originally 原先;先前 at first 理所當(dāng)然 of course無(wú)有
無(wú)有 (wúyǒu) 沒(méi)有 not have “有在者乎?”曰:“無(wú)有?！薄稇?zhàn)國(guó)策·趙策》 無(wú)有礙矣?！啤?李朝威《柳毅傳》 無(wú)有不過(guò)而拜?！鳌?張溥《五人墓碑記》 絕無(wú)有?！濉?方苞《獄中雜記》 果無(wú)有。吳承恩名句，西游記·第十七回名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
