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單詞乎

論至德者不和于俗,成大功者不謀于眾。

出自兩漢 司馬遷《史記·趙世家》:

摘自《史記·趙世家》

解釋:終極的品德的人是不會與平常的俗人合流的,能成就極大功業(yè)的人是不會和眾人謀劃的。

原文摘要:
主之業(yè),此兩者臣之分也。今吾欲繼襄主之跡,開於胡、翟之鄉(xiāng),而卒世不見也。為敵弱,用力少而功多,可以毋盡百姓之勞,而序往古之勛。夫有高世之功者,負遺俗之累;有獨智之慮者,任驁民之怨。今吾將胡服騎射以教百姓,而世必議寡人,柰何?”肥義曰:“臣聞疑事無功,疑行無名。王既定負遺俗之慮,殆無顧天下之議矣。夫論至德者不和於俗,成大功者不謀於眾。昔者舜舞有苗,禹袒裸國,非以養(yǎng)欲而樂志也,務以論德而約功也。愚者闇成事,智者睹未形,則王何疑焉?!蓖踉唬骸拔岵灰珊?,吾恐天下笑我也??穹蛑畼罚钦甙а?;愚者所笑,賢者察焉。世有順我者,胡服之功未可知也。雖驅(qū)世以笑我,胡地中山吾必有之。”於是遂胡服矣。使王緤告公子成曰:“寡人胡服,將以朝也,亦欲叔

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注釋參考

至德

最高的道德;盛德?!兑住だM辭上》:“陰陽之義配日月,易簡之善配至德?!薄墩撜Z·泰伯》:“ 泰伯 其可謂至德也已矣?!薄妒酚洝ど叹袀鳌罚骸罢撝恋抡卟缓挽端?,成大功者不謀於眾?!?南朝 宋 劉義慶 《世說新語·德行》:“ 荀君 清識難尚, 鐘君 至德可師?!?/p>

不和

不和 (bùhé) 意見分歧 difference 這兩人之間從未有任何不和 discord dissension;be on bad terms 不一致、不團結(jié),缺乏和諧和一致的意見 制造不和 以爭吵,摩擦和對立為特色的持久的不一致 由這種局勢而引起的爭論是激烈的,不和看來要表面化

大功

大功 (dàgōng) 大功業(yè),大功勞 great merit 獎勵用語 extraordinary service 記大功一次

不謀

(1).不商量?!妒酚洝て浇蚝钪鞲噶袀鳌罚骸盁o尺寸之勢,起閭巷,杖棘矜,應時而皆動,不謀而俱起,不約而同會?!薄段倪x·任昉<為范尚書讓吏部封侯第一表>》:“三千景附,八百不謀。” 李善 注:“不謀同辭,不期同時,一朝會 武王 於郊下者八百諸侯?!?清 蒲松齡 《聊齋志異·邵女》:“會有買妾者,急貨之。妻以其不謀故,罪 柴 ,益遷怒女,詬駡益毒。”

(2).不謀求?!稌けP庚中》:“汝不謀長,以思乃災,汝誕勸憂?!?晉 陸機 《演連珠》之十二:“忠臣率志,不謀其報。”

(3).不合,不符。 清 俞樾 《古書疑義舉例·以注說改正文例》:“ 段玉裁 氏曰……以上諸條,皆因先用注説改正文,又用已改之正文改注,於是字與義不謀,上與下不貫矣。”

司馬遷名句,史記·趙世家名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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