劫?gòu)臒o(wú)始認(rèn)為我，數(shù)到有終還是天
出自宋代吳潛《出郊再用韻賦三解》：
水聚山環(huán)旺氣連，榮華富貴各攙前。
劫?gòu)臒o(wú)始認(rèn)為我，數(shù)到有終還是天。
曉月園林空唳鶴，晚風(fēng)亭樹(shù)謾鳴蟬。
寄言世上耽迷者，所美當(dāng)知非美然。
注釋參考
無(wú)始
(1).沒(méi)有起始。 南朝 齊 明僧紹 《正二教論》：“而道常出乎無(wú)始，入乎無(wú)終。”
(2).指太古。 唐 陳子昂 《感遇》詩(shī)之七：“茫茫吾何思？林臥觀無(wú)始。” 元 李好古 《張生煮?！返谝徽郏骸柏毜滥?東華上仙 是也。自從無(wú)始以來(lái)一心好道，修煉三田。” 王國(guó)維 《＜紅樓夢(mèng)＞評(píng)論》第四章：“今設(shè)有人焉，自無(wú)始以來(lái)，無(wú)生死，無(wú)苦樂(lè)，無(wú)人世之罣礙，而唯有永遠(yuǎn)之知識(shí)，則吾人所寳為無(wú)上之美術(shù)，自彼視之，不過(guò)蛩鳴蟬噪而已?！?/p>
為我
戰(zhàn)國(guó) 時(shí)期 楊朱 主張的“損一毫利天下不與，悉天下奉一身不取”的學(xué)說(shuō)?！睹献印けM心上》：“ 楊子 取為我，拔一毛而利天下，不為也。”
有終
(1).始終一貫?！兑住ぶt》：“謙，亨。君子有終?！薄对?shī)·大雅·蕩》：“靡不有初，鮮克有終。” 南朝 宋 謝瞻 《九日從宋公戲馬臺(tái)集送孔令詩(shī)》：“逝矣將歸客，養(yǎng)素克有終?！?/p>
(2).有終極?！抖Y記·喪服四制》：“祥之日，鼓素琴，告民有終也。” 孔穎達(dá) 疏：“告民有終也者，言所以為此，上事告教其民使衰有終極也。”《孝經(jīng)·喪親》：“喪不過(guò)三年，示民有終也?！?晉 左思 《魏都賦》：“筭祀有紀(jì)，天祿有終。”
還是
還是 (háishi) 表示行為、動(dòng)作或狀態(tài)保持不變,或不因上文所說(shuō)的情況而改變 盡管發(fā)生了以前的事或以qian{1|1}考慮過(guò),仍要 nevertheless;still 今天咱們還是裝運(yùn)木料 仍然,照樣 all the same 多年不見(jiàn),他還是那么年輕 提議“是否這樣”之意 had better 你還是帶上雨衣為好 在可供選擇的東西、狀況或過(guò)程中的挑選 or 你去,還是他去 另一方面 withal 雖然嗓音嘶啞而聒耳,但她還是有著一股吸引人的熱情吳潛名句，出郊再用韻賦三解名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
