若非貞觀基局牢,分披已作周東西
出自宋代陳長方《讀張文潛黃魯真中興頌有作》:
文皇光明大式圍,招來群策常低眉。
恩流動植到肌骨,民心與作邦家基。
歲月日逝閱天寶,樁撞家居恣纖兒。
婦后一日投三子,內(nèi)間更納壽王妃。
三綱俱紊今若此,漁陽叛將來猶遲。
騎騾入蜀事慘惻,靈武即位尤堪悲。
五郎父子較名義,直與安史分毫厘。
若非貞觀基局牢,分披已作周東西。
臨淮電擊亦漫爾,汾陽韜略將何為。
后來更出顏元輩,深詞大刻中興碑。
艱難不少念厥祖,坐蒙前福仍夸毗。
鑒觀陳跡動嘆息,愿上文王圣德詩。
注釋參考
若非
若非 (ruòfēi) 要不是;如果不是 if not;were it not for貞觀
(1).謂以正道示人。貞,正,常。觀,示?!兑住だM辭下》:“天地之道,貞觀者也。” 韓康伯 注:“天地萬物莫不保其貞以全其用也?!?孔穎達(dá) 疏:“天覆地載之道以貞正得一,故其功可為物之所觀也?!?陳夢雷 淺述:“觀,示也。天地常垂象以示人,故曰貞觀。” 晉 陸機(jī) 《演連珠》之二五:“臣聞託闇藏形,不為巧密;倚智隱情,不足自匿。是以重光發(fā)藻,尋虛捕景;大人貞觀,探心昭忒。” 晉 陸云 《歲暮賦》:“於是 顓頊 御時, 玄冥 統(tǒng)官,天廟既定,日月貞觀。”
(2).指正大的道理?!段倪x·班固<幽通賦>》:“朝貞觀而夕化兮,猶諠己而遺形?!?李善 注引 張晏 曰:“言朝聞大道而夕死可也?!?北周 道安 《二教論·歸宗顯本》:“余聞善齊天下者,以不齊而齊天下者也。何須夷岳實淵,然后方平,續(xù)鳧截鶴,於焉始等:此蓋狷夫之野議,豈達(dá)士之貞觀?!?/p>
(3).澄清天下,恢宏正道。《后漢書·黨錮傳·李膺》:“以為天子當(dāng)貞觀二五,利見大人,不謂夷之初旦,明而未融,虹蜺揚(yáng)煇,棄和取同。” 唐 李華 《含元殿賦》:“王臨於朝,天地貞觀?!?/p>
(4).指澄清天下,恢宏正道的職責(zé)。 章炳麟 《與龔未生書》:“然曩時所以不去者,亦慕 宋 賢 程伯淳 言:‘一命之士,必思有以濟(jì)物?!瘺r僕身當(dāng)貞觀,豈敢忘百姓之憂?!?/p>
(5).正可觀賞。
分披
(1).披散;分散?!段骶╇s記》卷六:“花葉分披,條枝摧折?!?宋 王安石 《太白巖》詩:“ 太白 巃嵸東南馳,眾嶺環(huán)合青分披。”
(2).國畫的一種技法。 清 侯方域 《倪云林十萬圖記》:“此獨(dú)峰巒渾厚,勢狀雄強(qiáng)。其皺擦勾斫,分披糾合之法,無一不備神至之筆?!?/p>
東西
東西 (dōngxī) 東面和西面 east and west 東西植松柏。——《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》 從西到東的距離 from east to west 縱有健婦把鋤犁,禾生隴畝無東西。——唐· 杜甫《兵車行》 中國東西5000公里 泛指四方 four directions of north,south,west and east 叫囂乎東西?!啤?柳宗元《捕蛇者說》 東西 (dōngxi) 泛指各種具體或抽象的事物 thing 吃東西 寫東西 特指人或動物(常含喜愛或厭惡的情感) people and animal 這小東西真可愛 媽,別理這東西,小心吃了他們的虧。——曹禺《雷雨》陳長方名句,讀張文潛黃魯真中興頌有作名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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