公家有閑日,禪窟問(wèn)香燈
出自宋代黃庭堅(jiān)《送張?zhí)煊X(jué)得登字》:
張侯起巴渝,翼若垂天鵬。
歷詆漢諸公,霜風(fēng)拂觚棱。
去國(guó)行萬(wàn)里,淡如云水僧。
歸來(lái)頭亦白,小試不盡能。
湖海尚豪氣,有人議陳登。
持節(jié)三晉邦,典刑寄哀矜。
公家有閑日,禪窟問(wèn)香燈。
因來(lái)敘行李,斬寄老崖藤。
注釋參考
公家
公家 (gōngjia) 指朝廷、國(guó)家或官府 the public;the state 赴公家之難 與私人相區(qū)別,今指國(guó)家、機(jī)關(guān)、團(tuán)體等 public side 副業(yè)產(chǎn)品,賣(mài)給公家有閑
亦作“ 有間 ”。1.有區(qū)別;有差距?!肚f子·天地》:“ 桀 跖 與 曾 史 ,行義有間矣,然其失性均也?!薄缎绿茣?shū)·李石傳》:“ 石 曰:‘……陛下春秋少,非起人間也,而知人情偽。令自視何如即位時(shí)?’帝曰:‘有間矣?!薄督鹗贰ぷ趹梻鳌罚骸澳峭醭?,慶幸豈可有間邪?” 清 惲敬 《<聽(tīng)云樓詩(shī)鈔>序》:“ 張子樹(shù) 題其集曰《聽(tīng)松》。松之於雨於雪則有閒矣?!?/p>
(2).有嫌隙。《左傳·昭公十三年》:“諸侯有間矣,不可以不示眾?!?杜預(yù) 注:“間,隙也。”《鹖冠子·天則》:“上下有閒,於是設(shè)防,知蔽竝起。”
(3).有讒言?!妒酚洝で乇炯o(jì)》:“ 繆公 許之,使人與 丕鄭 歸,召 呂 郤 。 呂郤 等疑 丕鄭 有閒,乃言 夷吾 殺 丕鄭 。”
(4).病情漸有好轉(zhuǎn)?!蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸?晉侯 有間,賜 子產(chǎn) 莒 之二方鼎?!?杜預(yù) 注:“間,疾差也?!?宋 葉紹翁 《四朝聞見(jiàn)錄·大臣衩衣見(jiàn)百官》:“時(shí)伏暑甚,丞相 淮 體弱不能勝,至悶絶。上亟召醫(yī),疾有閒。”
(5).有間隙。 宋 歐陽(yáng)修 《讀書(shū)》詩(shī):“古人重溫故,官事幸有間?!?宋 蘇軾 《賜太師文彥博乞致仕不許批答》:“藥餌有間,時(shí)游廟堂。家居之樂(lè),何以異此!”
亦作“ 有間 ”。有一定時(shí)間;有頃?!读凶印ぶ倌帷罚骸?孔子 愀然有閒曰:‘有是言哉?汝之意失矣?!薄妒酚洝の宓郾炯o(jì)論》:“《書(shū)》缺有閒矣,其軼乃時(shí)時(shí)見(jiàn)於他説?!?司馬貞 索隱:“言古典殘缺有年載,故曰‘有閒’?!薄段倪x·張衡<東京賦>》:“ 安處先生 於是似不能言。憮然有閒,乃莞爾而笑。” 薛綜 注:“有閒,謂有頃之閒也?!?蘇曼殊 《非夢(mèng)記》:“有間,生再問(wèn)曰:‘?huà)鹉锇菜??’?/p>
禪窟
即禪師窟。《北史·皇甫遐傳》:“﹝ 遐 ﹞后遭母喪,乃廬於墓側(cè),負(fù)土為墳。復(fù)於墓南作一禪窟,陰雨則穿窟,晴霽則營(yíng)墓?!?唐 張籍 《游襄陽(yáng)山寺》詩(shī):“薜荔侵禪窟,蝦蟆占浴地?!?清 黃景仁 《惱花篇時(shí)寓法源寺》詩(shī):“遽令禪窟變塵衖,曉鐘未打聲隆隆?!眳⒁?jiàn)“ 禪師窟 ”。
香燈
亦作“香鐙”。1.即長(zhǎng)明燈。通常用琉璃缸盛香油燃點(diǎn),設(shè)于佛像前或死者靈前?!赌鲜贰ゎ檻椫畟鳌罚骸芭R終,為制敕其子曰:‘不須常施靈筵,可止設(shè)香燈,使致哀者有憑耳?!?前蜀 杜光庭 《黃齊為二亡男助黃箓齋詞》:“伏思遷拔,唯仗焚修,捨其服用之資,助此香燈之會(huì)?!?清 昭槤 《嘯亭雜錄·堂子》:“祭日懸黃幡,繫采繩,綴五色繒百縷,楮帛二十有七,備陳香鐙?!?歐陽(yáng)山 《三家巷》一:“按那傳說(shuō)來(lái)推測(cè),他們 何 家是應(yīng)該斷絕后嗣,滅了香燈煙火的?!?/p>
(2).燃香膏的照明燈。古代帝王輿駕儀衛(wèi)導(dǎo)從之用。 宋 高承 《事物紀(jì)原·輿駕羽衛(wèi)·香鐙》:“《宋朝會(huì)要》曰:香鐙, 唐 制也?!薄端问贰x衛(wèi)志四》:“ 政和 大駕鹵簿……排列官二人,中雉尾扇十二,華蓋二,香鐙一。”
(3).閨中的燈。 前蜀 韋莊 《菩薩蠻》詞:“紅樓別夜堪惆悵,香燈半捲流蘇帳。”
黃庭堅(jiān)名句,送張?zhí)煊X(jué)得登字名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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