了了三生事，寥寥一念初。
未忘牛背約，端憶籠中書(shū)。
塵劫空相隔，交情本不疎，焚香咨勝義，驕色已先鋤。

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塵劫

佛教稱(chēng)一世為一劫，無(wú)量無(wú)邊劫為塵劫。后亦泛指塵世的劫難?！独銍?yán)經(jīng)》卷一：“縱經(jīng)塵劫，終不能得?！?金 元好問(wèn) 《龍興寺閣》詩(shī)：“桑海幾經(jīng)塵劫壞，江山獨(dú)恨酒腸乾?！薄缎咽篮阊浴S秀才徼靈玉馬墜》：“汝誠(chéng)念皈我，但尚有塵劫未脫。老僧贈(zèng)汝一物，可密藏於身畔，不許一人知道，他日夫婦重逢，自有靈驗(yàn)?！薄都t樓夢(mèng)》第一二○回：“小女 英蓮 ，幼遭塵劫?！?廖仲愷 《留訣內(nèi)子》詩(shī)：“四十五年塵劫苦，好從解脫悟前非。”

相隔

情本

事情的根由。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·銓賦》：“序以建言，首引情本；亂以理篇，寫(xiě)送文勢(shì)?！?/p>

焚香

勝義

(1).佛教語(yǔ)。指一切事物當(dāng)體即空的第一義諦。 唐 劉禹錫 《袁州萍鄉(xiāng)縣楊岐山故廣禪師碑》：“如來(lái)説法，徧滿大千。得勝義者，強(qiáng)名為禪。” 呂澂 《中國(guó)佛學(xué)源流略講》第七講：“犢子系就是主張有補(bǔ)特伽羅的，并且是勝義有而非假有?！?/p>

(2).泛指深妙的義理。 章炳麟 《國(guó)家論》：“若夫拘牽法理，尊仰事功，斯乃牛羊賤趣，冥無(wú)識(shí)知者爾，是曷足與言勝義哉！” 郭沫若 《論聞一多做學(xué)問(wèn)的態(tài)度》：“像這樣細(xì)密新穎地發(fā)前人所未發(fā)的勝義，在全稿中觸目皆是，真是到了可以使人瞠惑的地步?！?/p>

驕色

驕矜的神色?！豆茏印そ洹罚骸澳厦媛?tīng)天下，而無(wú)驕色?！薄妒酚洝じ咦姹炯o(jì)》：“ 項(xiàng)梁 再破 秦 軍，有驕色?！?宋 張耒 《圍棋歌戲江瞻道兼呈蔡秘校》：“主盟召會(huì)不敢辭，近忽憑陵有驕色。” 瞿秋白 《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》十四：“松杉的蒼翠披著銀鎧晶甲的圣衣，固然明明軒昂有驕色?！?/p>

李流謙名句，照老用韻謝復(fù)作名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考