弋陽(yáng)溪上諸檀越，勇猛精進(jìn)難比況。
年年歲歲入山來(lái)，總是如來(lái)親眷屬。
如來(lái)法身等虛空，隨彼愿心而顯發(fā)。
譬如月輪出霄漢，照耀一切眾生前。
眾生性水無(wú)有邊，我此一月能普現(xiàn)。
水靜而清現(xiàn)全體，月非取水而遽來(lái)。
水動(dòng)而濁無(wú)定光，月非舍水而遽去。
水有清濁有動(dòng)靜，月無(wú)取舍無(wú)去來(lái)。
於無(wú)取舍去來(lái)中，不見(jiàn)清濁動(dòng)靜相。
既無(wú)清濁動(dòng)靜相，一一含攝無(wú)有余。
我心佛心眾生心，心佛眾生本平等。
佛子當(dāng)作如是觀，既獲世間諸利益。
年盡不燒錢(qián)，鼠穴被蛇穿。
直饒玄會(huì)得，對(duì)面隔西天。

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如來(lái)

佛的別名。梵語(yǔ)意譯?！叭纭?，謂如實(shí)?！叭鐏?lái)”即從如實(shí)之道而來(lái)，開(kāi)示真理的人。又為 釋迦牟尼 的十種法號(hào)之一?！督饎偨?jīng)·威儀寂靜分》：“如來(lái)者，無(wú)所從來(lái)，亦無(wú)所去，故名如來(lái)?！?南朝 宋 謝靈運(yùn) 《廬山慧遠(yuǎn)法師誄》：“仰弘如來(lái)，宣揚(yáng)法雨；俯授法師，威儀允舉。”《西游記》第七回：“眾神隨至 寳蓮臺(tái) 下啟知， 如來(lái) 召請(qǐng)?！?清 趙翼 《大石佛歌》：“是誰(shuí)鑿破山骨裂，幻出如來(lái)身半截?！?/p>

法身

(1).佛教語(yǔ)。梵語(yǔ)意譯。謂證得清凈自性，成就一切功德之身。“法身”不生不滅，無(wú)形而隨處現(xiàn)形，也稱為佛身。各乘諸宗所說(shuō)不一?！洞蟀隳噤〗?jīng)·如來(lái)性品》：“知如來(lái)法身，長(zhǎng)存不變易?！?隋 慧遠(yuǎn) 《大乘義章》卷十八：“言法身者，解有兩義：一顯本法性以成其身，名為法身；二以一切諸功德法而成身，故名為法身。” 唐 玄奘 《大唐西域記·劫比他國(guó)》：“嘗聞佛説，知諸法空，體諸法性，是則以慧眼觀法身也?！?湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十一章：“法身者，圣人成道之神明耳?！?/p>

(2).指高僧之身。 唐 盧簡(jiǎn)求 《杭州鹽官縣海昌院禪門(mén)大師塔碑》：“法身魁岸，相好莊嚴(yán)，眉毛紺垂，顱骨圓聳?！?/p>

(3).舊指修煉得道之身。 明 張綸 《林泉隨筆》：“ 俞氏 則謂跨火不焦，入水不濡，道成之后，法身則然，豈可以血肉之軀投畀水火乎？”《西游補(bǔ)》第十六回：“ 行者 一時(shí)難忍，現(xiàn)出大鬧天宮三頭六臂法身，空中亂打?！?/p>

虛空

愿心

顯發(fā)

顯彰闡發(fā)。 宋 葉適 《信州重修學(xué)記》：“道之凝聚顯發(fā)，此最其盛者?！?/p>

釋道生名句，偈頌二十二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考