鼎湖龍去字書(shū)存，開(kāi)辟神機(jī)有圣孫。
出自宋朝王安石《進(jìn)字說(shuō)二首》
鼎湖龍去字書(shū)存，開(kāi)辟神機(jī)有圣孫。
湖海老臣無(wú)四目，謾將糟粕污修門(mén)。
注釋參考
鼎湖龍去
同“ 鼎成龍去 ”。 唐 杜甫 《驪山》詩(shī)：“ 鼎湖 龍去遠(yuǎn)，銀海雁飛深?！?宋 羅大經(jīng) 《鶴林玉露》卷三：“ 荊公 《字説》成，以為可亞六經(jīng)。作詩(shī)云：‘ 鼎湖 龍去字書(shū)存，開(kāi)闢神機(jī)有圣孫。’” 明 秦夔 《同金廣信宗器游番湖》詩(shī)：“ 鼎湖 龍去不復(fù)返，只有雁鶩飛茫茫?！?/p>
字書(shū)
字書(shū) (zìshū) 以字為單位,解說(shuō)漢字的形體、讀音、意義的書(shū)籍,如《說(shuō)文解字》 wordbook 字典的古稱 dictionary開(kāi)辟
開(kāi)辟 (kāipì) 打通;開(kāi)拓 open up 開(kāi)辟光輝的未來(lái) 創(chuàng)立 set up 開(kāi)辟航線 開(kāi)辦 start 開(kāi)辟專欄神機(jī)
(1).指可以啟閉開(kāi)合的靈巧器械?！痘茨献印R俗訓(xùn)》：“神機(jī)陰閉，剞劂無(wú)跡，人巧之妙也。”
(2).指織布機(jī)。 漢 王逸 《機(jī)婦賦》：“解鳴珮，釋羅衣，披華幕，登神機(jī)，乘輕杼，攬牀帷，動(dòng)搖多容，俯仰生姿。”
(3).猶機(jī)運(yùn)，時(shí)機(jī)。 三國(guó) 魏 阮籍 《答伏羲書(shū)》：“若良運(yùn)未協(xié)，神機(jī)無(wú)準(zhǔn)，則騰精抗志，邈世高超?！薄对偕墶返诹兀骸拔驈厣駲C(jī)一念真，便從極樂(lè)轉(zhuǎn)金輪?！?/p>
(4).神異的稟賦。《宋書(shū)·殷琰傳》：“主上神機(jī)天發(fā)，指麾克定，橫流涂炭，一朝太平。”《周書(shū)·晉蕩公護(hù)傳》：“朕兄故 略陽(yáng)公 ，英風(fēng)季遠(yuǎn)，神機(jī)穎悟?！?/p>
(5).謂靈巧機(jī)變的謀略。 前蜀 韋莊 《聞官軍繼至未睹凱旋》詩(shī)：“已有 孔明 傳將略，更聞 王導(dǎo) 得神機(jī)。” 前蜀 杜光庭 《賀收隴州表》：“伏惟陛下圣邁 黃軒 ，威超 周武 。運(yùn)神機(jī)于掌內(nèi)，動(dòng)有成功；料勍敵于彀中，舉無(wú)遺策?！薄端疂G傳》第六七回：“ 呼延灼 道：‘不可追掩。 吳用 那廝，廣有神機(jī)，若還趕殺，恐賊有計(jì)?！?/p>
(6).謂心神。 唐 劉禹錫 《酬湖州崔郎中見(jiàn)寄》詩(shī)：“豈非山水鄉(xiāng)，蕩漾神機(jī)清?！薄短綇V記》卷七六引《逸史·安祿山術(shù)士》：“我對(duì)天子亦無(wú)恐懼，唯見(jiàn) 李相 （ 李林甫 ）則神機(jī)悚戰(zhàn)。”
(7).中醫(yī)指生命活動(dòng)的主宰。《素問(wèn)·五常政大論》：“ 岐伯 曰：根于中者，命曰神機(jī)。神去則機(jī)息。根于外者，命曰氣立。氣止則化絶。” 王冰 注：“生源繫天，其所動(dòng)靜，皆神氣為機(jī)發(fā)之主，故其所為也，物莫之知。是以神捨去則機(jī)發(fā)動(dòng)用之道息矣。”
王安石名句，進(jìn)字說(shuō)二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
