自茲累葉永為寶，如以衣缽更相傳
出自宋代樓鑰《次韻雷知院觀音詩(shī)因敘家中銅像之詳》：
鼻祖家住江東邊，推擇為吏心靜淵。
朝朝趨邑過(guò)圮上，時(shí)見(jiàn)暗磧光煜然。
平時(shí)奉佛心至謹(jǐn)，建立塔廟崇諸天。
試令便介識(shí)所在，退公始得來(lái)其前。
揮鉏去沙若有物，微見(jiàn)銅像傷其顛。
須臾眾覩全體見(jiàn)，端嚴(yán)相好巧且堅(jiān)。
迎歸供養(yǎng)備精潔，我家舊物猶青氈。
銖衣飄搖俱梵相，珠纓垂裊穿淮蠙。
雖非丈六黃金身，他處像設(shè)無(wú)能先。
不知何人妙陶冶，底用五色增華妍。
自茲累葉永為寶，如以衣缽更相傳。
是時(shí)承平最盛際，正是景德咸平間。
畫工難貌天入妙，劫風(fēng)不動(dòng)神光圓。
益知佛教來(lái)已遠(yuǎn)，遍滿震旦尊金仙。
慈悲無(wú)量應(yīng)成禱，影響若與人周旋。
耳則聞音目可觀，此有妙理誰(shuí)能詮。
寶光燄燄擁身后，貝花葉葉俱成全。
頂戴天冠工莫及，中有一佛立不偏。
有孫是為鄉(xiāng)先生，決科衣冠遂蟬聯(lián)。
大父持喪久廬墓，曾以此事形碑鐫。
起身月卿出為君，殿上寤主以一言。
易守鄉(xiāng)邦凡五年，寵光赫奕當(dāng)政宣。
移至湖心值兵燬，精廬灰滅因亡焉。
初聞諸父話遺跡，興嘆欲見(jiàn)無(wú)因緣。
揚(yáng)州伯父初賦歸，慨念孝感如參騫。
零丁以十萬(wàn)錢，里巷響應(yīng)慶愈綿。
木要先為小臺(tái)殿，居以古像□□旃。
后人事之加篤敬，日裊香篆長(zhǎng)蜿蜒。
衰宗幸有此奇特，信知福利非唐捐。
安得東歸奉香火，晏坐終老甘三椽。
注釋參考
累葉
猶累世。《后漢書·耿弇傳論》：“三世為將，道家所忌，而 耿 氏累葉以功名自終?！?晉 左思 《吳都賦》：“雖累葉百疊，而富彊相繼?！?唐 楊炯 《大周明威將軍梁公神道碑》：“連州跨郡，邁 陶 氏之隆基；開國(guó)承家，掩 張 門之累葉?！?清 吳偉業(yè) 《贈(zèng)文園公》詩(shī)：“ 廬陵 忠孝兩賢繼，待詔聲名累葉同。”
衣缽
衣缽 (yībō) 原指佛教中師父?jìng)魇诮o徒弟的袈裟和缽,后泛指?jìng)魇谙聛?lái)的思想、學(xué)問(wèn)、技能等 legacy; Buddhist monk’s mantle and alms bowl which he hands down to his favourite disciple相傳
相傳 (xiāngchuán) 長(zhǎng)期以來(lái)流傳下來(lái)的 tradition has it that… 相傳這事發(fā)生在北方 遞相傳授 hand down;pass on樓鑰名句，次韻雷知院觀音詩(shī)因敘家中銅像之詳名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
