定知節(jié)義者，以故長(zhǎng)賤貧
出自宋代李新《元次山作友丐予乃諺之》：
罷惰嫉游手，孤獨(dú)嗟窮民。
聾肓本定業(yè)。
疥癩詎可親。
生事自破碎，誰(shuí)肯收頑嚚。
期期依馬韉，勃勃根車塵。
眇者道眇者，跛復(fù)有跛僎。
蹴爾既不悄，嗟來(lái)猶發(fā)嗔。
色驕從墦間，所與皆貴人。
氣微仆桑下，會(huì)作山鬼鄰。
七日不火食，自斷無(wú)此身。
所以號(hào)道邊，時(shí)逢怛隱仁。
子胥至瀧口，從者亦在陳。
志鞭平王尸，弦歌杏壇春。
不聞汩廉恥，亦豈生顰呻。
只今趨權(quán)門，偽不如爾真。
盃殘炙已冷，赤澤盈精神。
舐痔嘗便溲，不怕污吻唇。
摩足拂粒須，猬辱以為申。
軒然上車馬，氣耀無(wú)等倫。
造請(qǐng)冒風(fēng)雷，謁吏訶叱頻。
嘗聞郭恕先，本是先帝臣。
酒偶挽屠沽，謂言等縉紳。
衣而龜紫章，解而衣結(jié)鶉。
扶起溝中瘠，便可席上珍。
定知節(jié)義者，以故長(zhǎng)賤貧。
幡然歸首陽(yáng)，不厭薇蕨新。
注釋參考
節(jié)義
亦作“ 節(jié)誼 ”。謂節(jié)操與義行?！豆茏印ぞ忌稀罚骸笆且陨现藙?wù)德，而下之人守節(jié)義?！薄逗鬂h書·安帝紀(jì)》：“其賜人尤貧困、孤弱、單獨(dú)穀，人三斛；貞婦有節(jié)義十斛?！?李賢 注：“節(jié)謂志操，義謂推讓。”《新唐書·張建封傳》：“帝又使左右以所持鞭賜之，曰：‘卿節(jié)誼歲寒弗渝，故用此為況?！卑矗杜f唐書·張建封傳》作“節(jié)義”。 元 李文蔚 《圯橋進(jìn)履》第三折：“論節(jié)義呵，我學(xué)那存忠孝施正禮行仁道治綱常 伊尹 扶 湯 ?！?清 顧炎武 《述古》詩(shī)：“ 孝武 尊六經(jīng)，其功冠百王，節(jié)義生人材，流風(fēng)被 東京 。”
以故
以故 (yǐgù) 因?yàn)檫@個(gè)緣故。即“因此”、“所以” therefore 以故其后名之?！巍?王安石《游褒禪山記》 以故荊軻逐 秦王?！稇?zhàn)國(guó)策·燕策》賤貧
(1).卑賤貧困?！冻o·九章·惜誦》：“思君其莫我忠兮，忽忘身之賤貧?！薄读簳と辶謧鳌し犊b》：“ 子良 問(wèn)曰：‘君不信因果，世間何得有富貴，何得有賤貧？’”《新唐書·魏元忠傳》：“志士在富貴與賤貧，皆思立功名以傳于后，然知己難而所遇罕?！?清 唐孫華 《次韻酬宮恕堂》：“素志安賤貧，心計(jì)鄙鉆核。”
(2).指卑賤貧困的人。 唐 盧綸 《過(guò)司空曙村居》詩(shī)：“遂性在耕稼，所交唯賤貧。” 元 揭傒斯 《送袁先輩之旴江》詩(shī)：“賤貧戀知己，親愛(ài)畏離別。” 清 方文 《送陳子垣游上谷兼寄從子奕于司理》詩(shī)：“主是賤貧交不薄，文因山水助非虛?！?/p>
李新名句，元次山作友丐予乃諺之名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
