神仙有無(wú)何渺茫，桃源之說(shuō)誠(chéng)荒唐。流水盤(pán)回山百轉(zhuǎn)，
生綃數(shù)幅垂中堂。武陵太守好事者，題封遠(yuǎn)寄南宮下。
南宮先生忻得之，波濤入筆驅(qū)文辭。文工畫(huà)妙各臻極，
異境恍惚移于斯。架巖鑿谷開(kāi)宮室，接屋連墻千萬(wàn)日。
嬴顛劉蹶了不聞，地坼天分非所恤。種桃處處惟開(kāi)花。
川原近遠(yuǎn)蒸紅霞。初來(lái)猶自念鄉(xiāng)邑，歲久此地還成家。
漁舟之子來(lái)何所，物色相猜更問(wèn)語(yǔ)。大蛇中斷喪前王，
群馬南渡開(kāi)新主。聽(tīng)終辭絕共凄然，自說(shuō)經(jīng)今七百年。
當(dāng)時(shí)萬(wàn)事皆眼見(jiàn)，不知幾許猶流傳。爭(zhēng)持酒食來(lái)相饋，
禮數(shù)不同樽俎異。月明伴宿玉堂空，骨冷魂清無(wú)夢(mèng)寐。
夜半金雞啁哳鳴，火輪飛出客心驚。人間有累不可住，
依然離別難為情。船開(kāi)棹進(jìn)一回顧，萬(wàn)里蒼蒼煙水暮。
世俗寧知偽與真，至今傳者武陵人。

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漁舟

子來(lái)

謂民心歸附，如子女趨事父母，不召自來(lái)，竭誠(chéng)效忠?！对?shī)·大雅·靈臺(tái)》：“經(jīng)始 靈臺(tái) ，經(jīng)之營(yíng)之。庶民攻之，不日成之。經(jīng)始勿亟，庶民子來(lái)。” 朱熹 集傳：“ 文王 之臺(tái)，方其經(jīng)度營(yíng)表之際，而庶民已來(lái)作之，所以不終日而成也。雖 文王 心恐煩民，戒令勿亟，而民心樂(lè)之，如子趣父事，不召自來(lái)也?！薄端螘?shū)·武帝紀(jì)中》：“今 荊 雍 義徒，不召而集，子來(lái)之眾，其會(huì)如林?！?元 揭傒斯 《大元敕賜修堰碑》：“吾伐石兮石自摧，吾召民兮民子來(lái)?！?清 黃本銓 《梟林小史》：“邑文生 郁松年 捐銀二十萬(wàn)為辦善后，士民皆踴躍，子來(lái)之力必有可觀?！?/p>

何所

何處。《史記·孝武本紀(jì)》：“人皆以為不治產(chǎn)業(yè)而饒給，又不知其何所人。” 唐 韓愈 《感春》詩(shī)之一：“我所思兮在何所？情多地遐兮徧處處。” 宋 王安石 《胡笳十八拍》：“新人新人聽(tīng)我語(yǔ)：我所思兮在何所？”

物色

相猜

互相猜測(cè)；彼此猜疑。 唐 杜甫 《三絕句》之二：“門(mén)外鸕鷀久不來(lái)，沙頭忽見(jiàn)眼相猜?！?明 沉德符 《野獲編·禮部·四賢從祀》：“ 沉 （ 沉鯉 ）遂疑揆地故抑其言，怏怏見(jiàn)於辭色，相猜自此始矣。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·霍女》：“ 黃 （ 黃生 ）實(shí)告以情，因相猜為神。”

問(wèn)語(yǔ)

猶詢問(wèn)。 唐 韓愈 《桃源圖》詩(shī)：“漁舟之子來(lái)何所？物色相猜更問(wèn)語(yǔ)。”

韓愈名句，桃源圖名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考