崒?shí)焱鈦?lái)，生平眼不識(shí)。
道傍問(wèn)行人，指此為何石。
云是江郎神，茲地顯靈跡。
岳瀆孕精靈。
陰陽(yáng)陶器質(zhì)。
壁立千萬(wàn)仞，蔥翠欲滴。
縹緲出塵寰，上與太清迫。
伏如蛟龍?bào)?，聳如麒麟逸?br>開(kāi)如旌旗揚(yáng)，斂如圭綬直。
交酬如大寶，相敬見(jiàn)顏色。
特立如正子，齋莊不可昵。
勇如毛大夫，囊錐穎出。
烈如藺相如，挺身衛(wèi)金璧。
勁如傅介子，叱咤在三尺。
直如太史公，巉巖操史筆。
裒萃許精英。
狀出大奇特。
誰(shuí)言造化工，於物無(wú)雕刻。
我來(lái)揖清標(biāo)，倚杖立歡息。
年來(lái)天柱傾，誰(shuí)是扶持力。
愿移此靈根，支拄天西北。
三光五岳氣，要使合為一。
血食千萬(wàn)年，與國(guó)同無(wú)極。

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血食

(1).謂受享祭品。古代殺牲取血以祭，故稱。《左傳·莊公六年》：“若不從三臣，抑社稷實(shí)不血食，而君焉取餘？”《漢書·高帝紀(jì)下》：“故 粵王 亡諸 世奉 粵 祀， 秦 侵奪其地，使其社稷不得血食。” 顏師古 注：“祭者尚血腥，故曰血食也。” 清 袁枚 《新齊諧·牛頭大王》：“上帝命血食此方，汝塑像祀我，必有福應(yīng)。” 孫中山 《民族主義》第五講：“若説到滅族，他就怕祖宗血食斷絶，不由得不拼命奮斗?！?/p>

(2).指用于祭祀的食品?！段饔斡洝返诹换兀骸靶∩窬哟似埌?，拯救這方生民，求些血食，誠(chéng)為恩便?！?/p>

(3).謂吃魚肉之類葷腥食物?！读簳ぶT夷傳·扶南國(guó)》：“王常樓居，不血食，不事鬼神?！?/p>

萬(wàn)年

與國(guó)

盟國(guó)；友邦?！豆茏印ぐ擞^》：“與國(guó)不恃其親，而敵國(guó)不畏其彊?！薄妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》：“ 項(xiàng)梁 曰：‘ 田假 為與國(guó)之王，窮來(lái)從我，不忍殺之?！?裴駰 集解引 如淳 曰：“相與交善為與國(guó)，黨與也?！薄顿Y治通鑒·魏元帝景元四年》：“ 漢 主使羣臣會(huì)議，或以 蜀 之與 吳 ，本為與國(guó)，宜可奔 吳 ?！?鄒韜奮 《國(guó)際形勢(shì)與中國(guó)抗戰(zhàn)》：“他們終不能認(rèn)清敵與友的區(qū)分，把任何國(guó)家都看作‘與國(guó)’，結(jié)果是得不到一個(gè)‘與國(guó)’！”

無(wú)極

(1).無(wú)窮盡；無(wú)邊際?！蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸芭聼o(wú)極，女怨無(wú)終。” 漢 枚乘 《七發(fā)》：“太子方富于年，意者久耽安樂(lè)，日夜無(wú)極。” 唐 元稹 《奉和竇容州》：“自嘆風(fēng)波去無(wú)極，不知何日又相逢？” 王西彥 《鄉(xiāng)下朋友》：“廣大無(wú)極的田園景色，簡(jiǎn)直叫人無(wú)暇接收?！?/p>

(2). 中國(guó) 古代哲學(xué)中認(rèn)為形成宇宙萬(wàn)物的本原。以其無(wú)形無(wú)象，無(wú)聲無(wú)色，無(wú)始無(wú)終，無(wú)可指名，故曰無(wú)極?！独献印罚骸盀樘煜率?，常德不忒，復(fù)歸於無(wú)極?！?宋 周敦頤 《太極圖說(shuō)》：“無(wú)極而太極。太極動(dòng)而生陽(yáng)，動(dòng)極而靜，靜而生陰……陰陽(yáng)一太極也，太極本無(wú)極也?！薄独蠚堄斡洝返谑换兀骸?璵姑 拍掌大笑道：‘我明白了！勢(shì)力尊者就是儒家説的個(gè)無(wú)極，上帝同 阿修羅王 合起來(lái)就是個(gè)太極?！?郭沫若 《集外（一）·創(chuàng)造者》：“本體就是他，上帝就是他，他在無(wú)極之先，他在感官之外?！眳⒁?jiàn)“ 太極 ”。

(3).布名?！峨`釋·漢國(guó)三老表良碑》：“今特賜錢十萬(wàn)，雜繒卅匹，王具劍、佩書刀、綉文印衣、無(wú)極手巾各一。”《后漢書·馬援傳》“﹝ 公孫述 ﹞更為 援 制都布單衣” 李賢 注引 南朝 宋 何承天 《纂文》：“都致、錯(cuò)履、無(wú)極，皆布名?！?/p>

五邁名句，題江郎石名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考