德人用舍關(guān)天運(yùn),世上巫感妄見(jiàn)機(jī)
出自宋代魏了翁《送安同知赴闕五首》:
京邑殿留司留相,東山無(wú)以我公歸。
德人用舍關(guān)天運(yùn),世上巫感妄見(jiàn)機(jī)。
注釋參考
德人
(1).有德的人。指德操高尚者?!肚f子·天地》:“德人者,居無(wú)思,行無(wú)慮,不藏是非美惡。” 漢 賈誼 《鵩鳥(niǎo)賦》:“德人無(wú)累兮,知命不憂?!?宋 秦觀 《俞紫芝字序》:“天下皆知有物所以失己也,不知有己所以失己也。,而德人知之。” 清 梅曾亮 《<阮小咸詩(shī)集>序》:“君之子 肇星 以詩(shī)稿屬序。余讀之,清婉恬適,如君其人,不以不得志於有司也,而有怨詞,有矜氣,真德人之音也?!?/p>
(2). 明 代初期對(duì)高級(jí)官員母、妻的封號(hào)。 清 周亮工 《書影》卷八:“ 洪武 八年, 宋濂 官禮部侍郎,封 濂 母 陳氏 、妻 賈氏 為德人。見(jiàn)誥命。后無(wú)‘德人’之稱。”
用舍
見(jiàn)“ 用舍 ”。
亦作“ 用捨 ”。1.取舍。《晉書·范弘之傳》:“ 比干 處三仁之中, 箕子 為名賢之首,后人用捨,參差不同?!薄杜f唐書·顏真卿傳》:“ 真卿 請(qǐng)皇帝先謁王陵九廟而后還宮。宰相 元載 謂 真卿 曰:‘公所見(jiàn)雖美,其如不合事宜何?’ 真卿 怒,前曰:‘用捨在相公耳,言者何罪?’” 明 張居正 《謝召見(jiàn)疏》:“為祖宗謹(jǐn)守成憲,不敢以臆見(jiàn)紛更;為國(guó)家愛(ài)養(yǎng)人才,不敢以私意用舍?!?/p>
(2).指被任用或不被任用。 宋 蘇軾 《沁園春·赴密州早行馬上寄子由》詞序:“用捨由時(shí),行藏在我,袖手何妨閑處看?!?宋 蘇軾 《沁園春·答曾舍人啟》:“用舍皆天,孰知令尹之無(wú)喜?!?/p>
(3).見(jiàn)“ 用行舍藏 ”。
關(guān)天
(1).與天命有關(guān)。 唐 李白 《中山孺子妾歌》:“一貴復(fù)一賤,關(guān)天豈由身?!?宋 蘇軾 《和子由除夜元日省宿致齋》之一:“江湖流落豈關(guān)天,禁省相望亦偶然。” 宋 陸游 《閑中富貴》詩(shī):“要信人生各有緣,閑中富貴亦關(guān)天?!?/p>
(2).關(guān)系重大。 元 孟漢卿 《魔合羅》第三折:“人命事關(guān)天關(guān)地,非同小可。” 曹禺 《王昭君》第一幕:“ 王姑娘 ,你見(jiàn)的是一位皇帝,一位單于,一步一語(yǔ),你可得特別小心哪,出了差錯(cuò),性命關(guān)天?!?/p>
世上
世上 (shìshàng) 世界上;人間 in the world 世上無(wú)難事,只怕有心人妄見(jiàn)
佛教語(yǔ)。佛教認(rèn)為一切皆非實(shí)有,肯定存在都是妄見(jiàn),和“真如”相對(duì)?!独銍?yán)經(jīng)》卷四:“如是三種,顛倒相續(xù),皆是覺(jué)明,明了知性,因了發(fā)相,從妄見(jiàn)生。”《楞嚴(yán)經(jīng)》卷四:“空元無(wú)華,妄見(jiàn)生滅?!?/p>
魏了翁名句,送安同知赴闕五首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考