驅(qū)馬款禪扉，松風(fēng)冷拂衣。
紅塵不到處，青嶂此忘歸。
鳥(niǎo)望生臺(tái)下，云侵講座飛，楞伽味真趣，轉(zhuǎn)覺(jué)俗緣稀。

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生臺(tái)

寺院施舍飯食供禽蟲(chóng)啄食的臺(tái)案。 唐 李郢 《酬友人春暮寄枳花茶》詩(shī)：“ 相如 病渴今全校，不羨生臺(tái)白頸鵶?！?宋 陸游 《貧甚戲作絕句》：“饑腸雷動(dòng)尋常事，但誤生臺(tái)兩鵲來(lái)?！?元 袁桷 《贈(zèng)瑛上人住洞林》詩(shī)：“哀猿依講席，饑?guó)B下生臺(tái)。”

講座

楞伽

亦作“ 楞迦 ”。1.山名。梵文音譯。在古 師子國(guó) (今 斯里蘭卡 )境。相傳佛在此山說(shuō)經(jīng)。 宋 王安石 《化城閣》詩(shī)：“ 楞伽 海中山，杳出霄漢上?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷二八：“若非圓寂光中客，定是 楞迦 峰頂人。”

(2).指《楞伽經(jīng)》。梵名。有四種漢文譯本，今存三種。此經(jīng)提出五法、三性、八識(shí)等大乘教義，后人在詩(shī)文中常有征引。 唐 韋應(yīng)物 《寄恒璨》詩(shī)：“今日郡齋閒，思問(wèn)《楞伽》字?！?明 高啟 《楞伽寺》詩(shī)：“《楞伽》義未曉，塵累方自恥?！?清 姚鼐 《法源寺》詩(shī)：“欲偕投紱老，終日問(wèn)《楞迦》。” 章炳麟 《大乘佛教緣起考》：“法相名為《瑜伽師地》，雖與瑜伽一派有殊，然《楞伽》已有‘瑜伽師有幾’之文。此則 提婆 以前已取瑜伽之名。”

真趣

真正的意趣、旨趣。 南朝 梁 江淹 《雜體詩(shī)·效殷仲文＜興矚＞》：“晨游任所萃，悠悠藴真趣。” 宋 蘇舜欽 《呂公初示古詩(shī)一編因以短歌答之》：“上有致君卻敵之良策，下有逍遙傲世之真趣?！?清 史震林 《西青散記》卷二：“ 霞村 詩(shī)，意境幽恬，善發(fā)真趣?！?/p>

俗緣

佛教以因緣解釋人事，因稱(chēng)塵世之事為俗緣。 唐 許渾 《記夢(mèng)》詩(shī)：“塵心未盡俗緣在，十里下山空月明?！?宋 司馬光 《寄清逸魏處士》詩(shī)：“徒嗟俗緣重，端使素心違?！薄都t樓夢(mèng)》第一二○回：“ 寶玉 未及回言，只見(jiàn)船頭上來(lái)了兩人，一僧一道，夾住 寶玉 道：‘俗緣已畢，還不快走？’”

蘇紳名句，膠山寺名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考