正色未嘗移勢(shì)位,苦吟自覺(jué)遠(yuǎn)風(fēng)塵
出自宋代強(qiáng)至《客有貌吾陋容者以詩(shī)謝之》:
野姿瘦骨逼吾真,處士毫端合有神。
正色未嘗移勢(shì)位,苦吟自覺(jué)遠(yuǎn)風(fēng)塵。
漸驚老態(tài)侵雙鬢,猶逐時(shí)名系一身。
可是封侯須燕頷,恨無(wú)勛業(yè)上麒麟。
注釋參考
正色
正色 (zhèngsè) 又稱“常色”。健康人面部色澤 normal color of skin 純正的顏色,指青、黃、赤、白、黑等色 pure colours 嚴(yán)肅的神色 with a severe countenance 正色痛斥 正色厲聲?!濉?梁?jiǎn)⒊蹲T嗣同傳》未嘗
未嘗 (wèicháng) ——加在否定詞前面,構(gòu)成雙重否定;不是 have not 這未嘗不是一個(gè)好辦法 不曾 did not 終夜未嘗合眼 未嘗不嘆息?!T葛亮《出師表》 所未嘗行。——《資治通鑒·唐紀(jì)》 未嘗識(shí)書(shū)具?!巍?王安石《傷仲永》 未嘗有言?!鳌?劉基《賣柑者言》勢(shì)位
權(quán)勢(shì)地位?!盾髯印ふ摗罚骸疤熳诱?,勢(shì)位至尊,無(wú)敵於天下,夫有誰(shuí)與讓矣!” 宋 王安石 《與王禹玉書(shū)》:“閣下親屈勢(shì)位之尊,忘名德之可以加人,而樂(lè)與之為善?!?魯迅 《墳·論“ta{1-1}媽{1-1}的!”》:“勢(shì)位聲氣,本來(lái)僅靠了‘祖宗’這惟一的護(hù)符而存,‘祖宗’倘一被毀,便什么都倒敗了?!?/p>
苦吟
反復(fù)吟詠,苦心推敲。言做詩(shī)極為認(rèn)真。 唐 馮贄 《云仙雜記·苦吟》:“ 孟浩然 眉毫盡落, 裴祐 袖手,衣袖至穿, 王維 至走入醋甕,皆苦吟者也?!?宋 梅堯臣 《還吳長(zhǎng)文舍人詩(shī)卷》詩(shī):“苦吟三十年,所獲唯巾幗。” 清 洪亮吉 《北江詩(shī)話》卷二:“可見(jiàn)天地間景物無(wú)所不有,苦吟者亦描寫(xiě)不盡耳?!?王朝聞 《藝術(shù)創(chuàng)作有特殊規(guī)律》二:“苦吟的詩(shī)人所以感到苦中有樂(lè),從根本上說(shuō),仍然是生活實(shí)踐給他提供了足以充分發(fā)揮創(chuàng)作的創(chuàng)造性的現(xiàn)實(shí)根據(jù)?!?/p>
自覺(jué)
自覺(jué) (zìjué) 自己有所認(rèn)識(shí)而主動(dòng)去做 conscious;aware;awakened 自覺(jué)地遵守紀(jì)律 自己感覺(jué)到;自己有所察覺(jué) subjective 疾病的個(gè)人自覺(jué)癥狀風(fēng)塵
風(fēng)塵 (fēngchén) 比喻旅途的艱辛勞累 travel fatigue 國(guó)步初返正,乾坤尚風(fēng)塵?!鸥Α顿?zèng)別賀蘭铦》 風(fēng)塵仆仆 比喻紛亂的社會(huì)或漂泊江湖的境況 hardships or uncertainties in an unstable society 風(fēng)塵知己 舊指娼妓生涯 whore 淪落風(fēng)塵強(qiáng)至名句,客有貌吾陋容者以詩(shī)謝之名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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