摘自《荀子·非相》

解釋：拿好話讓 人聽，比任何樂器都動聽。

原文摘要：
不知其詳，聞其詳而不知其大也。是以文久而滅，節(jié)族久而絕。凡言不合先王，不順禮義，謂之奸言，雖辯，君子不聽。法先王，順禮義，黨學者，然而不好言，不樂言，則必非誠士也。故君子之于言也，志好之，行安之，樂言之，故君子必辯。凡人莫不好言其所善，而君子為甚。故贈人以言，重于金石珠玉；觀人以言，美于黼黻、文章；聽人以言，樂于鐘鼓琴瑟。故君子之于言無厭。鄙夫反是：好其實，不恤其文，是以終身不免埤污傭俗。故《易》曰：“括囊，無咎無譽。”腐儒之謂也。凡說之難，以至高遇至卑，以至治接至亂。未可直至也，遠舉則病繆，近世則病傭。善者于是間也，亦必遠舉而不繆，近世而不傭，與時遷徙，與世偃仰，緩急嬴絀，府然若渠匽栝之于己也。曲得所謂焉，然而不折

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樂于

鐘鼓

亦作“ 鐘皷 ”。1.鐘和鼓。古代禮樂器。《詩·周南·關雎》：“窈窕淑女，鐘鼓樂之?！薄秶Z·晉語五》：“是故伐備鐘鼓，聲其罪也?！?唐 皮日休 《補周禮九夏系文》：“凡樂事，鐘皷以奏《九夏》?！?/p>

(2).借指音樂。 宋 范仲淹 《今樂猶古樂賦》：“曷若我咸臻仁壽，共樂鐘鼓?！?/p>

(3).指權貴人家的音樂。代指富貴?！蛾悤ば炝陚鳌罚骸暗搅猴嬜模怯幸忪痘\樊；江海飛浮，本無情於鐘鼓?！?/p>

(1).鐘和鼓。古代禮樂器。 漢 賈誼 《新書·數寧》：“使為治，勞知慮，苦身體，乏馳騁鐘鼓之樂，勿為可也?！?唐 韓愈 《奉和仆射裴相公感恩言志》：“林園窮勝事，鐘鼓樂清時?！?清 昭槤 《嘯亭雜錄·鑾儀衛(wèi)》：“午門鐘鼓，凡上祀郊廟受朝賀，則鳴鐘鼓以為則?！?/p>

(2).鐘和鼓。亦借指音樂。《呂氏春秋·順民》：“身不安枕席，口不甘厚味，目不視靡曼，耳不聽鐘鼓?！?唐 李涉 《六嘆》詩：“但將鐘鼓悅私愛，肯以犬羊為國羞。” 宋 王讜 《唐語林·補遺三》：“若敬從上人之命，即止水后，誅求聚斂，廣蓄姬侍，坐於鐘鼓之間，使家敗而身疾，又如之何？”

(3).鐘和鼓。古代擊以報時之器。 唐 杜甫 《院中晚晴懷西郭茅舍》詩：“復有樓臺銜暮景，不勞鐘鼓報新晴。”

(4).鐘和鼓。佛教法器。 清 鄭燮 《別梅鑒上人》詩：“云山有約憐狂客，鐘鼓無情老比邱?！?/p>

琴瑟