淮風(fēng)情舒舒，楚水日夜流。
風(fēng)能駕吾帆，水可載我舟。
余歸知幾時(shí)，子望懸百憂。
念我兄弟寡，商參各殊州。
十年不一逢，會(huì)合何所由。
幸逢子來(lái)歸，與我相慰投。
甥兒入吾牽，甥女出吾留。
子吾笑其間，貧不知可愁。
心如熙春陽(yáng)，樂(lè)若醉酒酬。
憶我別子日，將行更逗遛。
泣恐傷子心，淚出仰目收。
別日才幾時(shí)，別思日九秋。
心隨西北風(fēng)，目望東南樓。
主人仁且賢，憐我羈旅游。
晨粳玉炊香，暮酒金注甌。
盤(pán)蔬羅春青，豆脯兼夕鱐。
為食豈不美，義咽不下喉。
要當(dāng)歸子同，半菽飽亦優(yōu)。
始予志所學(xué)，義當(dāng)望軻丘。
朅來(lái)與世評(píng)，眾口忽起咻。
嘗觀世金朱，此道久已偷。
胡為不奮去，附世如贅旒。
而子亦待人，特以貧不謀。
參差兩如此，偃蹇勢(shì)略侔。
要當(dāng)去引去，逸世出網(wǎng)罘。
遐追避世徒，子與侍巾裘。
吾將亦娶婦，力以石臼求。
貿(mào)田結(jié)歸廬，種樹(shù)屋四周。
子居課桑蠶，我出鞭耕牛。
教妻績(jī)以筐，使兒餉東疇。
坐笑忘歲時(shí)，聚首成白頭。
歸乎當(dāng)何時(shí)，詩(shī)以侑子謳。

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子來(lái)

謂民心歸附，如子女趨事父母，不召自來(lái)，竭誠(chéng)效忠?！对?shī)·大雅·靈臺(tái)》：“經(jīng)始 靈臺(tái) ，經(jīng)之營(yíng)之。庶民攻之，不日成之。經(jīng)始勿亟，庶民子來(lái)?！?朱熹 集傳：“ 文王 之臺(tái)，方其經(jīng)度營(yíng)表之際，而庶民已來(lái)作之，所以不終日而成也。雖 文王 心恐煩民，戒令勿亟，而民心樂(lè)之，如子趣父事，不召自來(lái)也。”《宋書(shū)·武帝紀(jì)中》：“今 荊 雍 義徒，不召而集，子來(lái)之眾，其會(huì)如林?！?元 揭傒斯 《大元敕賜修堰碑》：“吾伐石兮石自摧，吾召民兮民子來(lái)。” 清 黃本銓 《梟林小史》：“邑文生 郁松年 捐銀二十萬(wàn)為辦善后，士民皆踴躍，子來(lái)之力必有可觀?！?/p>

我相

佛教語(yǔ)。我、人等四相之一。指把輪回六道的自體當(dāng)做真實(shí)存在的觀點(diǎn)。佛教認(rèn)為是煩惱之源?！督饎偨?jīng)·大乘正宗分》：“若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。” 宋 范成大 《藻侄比課五言詩(shī)因吟病中十二首示之》之六：“捫蝨天機(jī)動(dòng)，驅(qū)蚊我相生?！?明 徐渭 《翠鄉(xiāng)夢(mèng)》第二出：“止因俺師弟 玉通 ，我相未除，慾根尚掛，致使那 柳宣教 用 紅蓮 掇賺?！薄独蠚堄斡浝m(xù)集遺稿》第五回：“《金剛經(jīng)》云：‘無(wú)人相，無(wú)我相?！篱g萬(wàn)事皆壞在有人相、我相?！?/p>

王令名句，山陽(yáng)思?xì)w書(shū)寄女兄名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考