古來(lái)儒墨本同源，罪福區(qū)區(qū)不足編。
燕饗正須依孔圣，慈悲何秘異金仙。
靜思有物參元化，府視含生共一天。
梁武漢明俱泥佛，得言失旨豈其然。

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燕饗

亦作“ 燕享 ”。亦作“ 燕饗 ”。1.古代帝王飲宴群臣、國(guó)賓。 漢 董仲舒 《春秋繁露·服制》：“天子服有文章，不得以燕饗，以廟?！?凌曙 注：“《漢書(shū)·賈誼傳》：‘古者天子后服，所以廟而不宴者也?！?師古 曰：‘廟則服之，宴處則不著，蓋貴之也?！?宋 蘇軾 《策略五》：“昔之有天下者，日夜淬厲其百官，撫摩其人民，為之朝聘會(huì)同燕享，以交諸侯之歡?！?元 吳澄 《校定經(jīng)詩(shī)序》：“朝廷之樂(lè)歌曰雅，宗廟之樂(lè)歌曰頌，于燕饗焉用之，于朝會(huì)焉用之，于享祀焉用之?！?章炳麟 《辨詩(shī)》：“四夷之樂(lè)，用於朝會(huì)祭祀燕饗，自《周官》韎師、 鞮鞻氏 見(jiàn)其耑。”

(2).以酒食祭神。 唐 韓愈 《南海神廟碑》：“燕享有時(shí)，賞與以節(jié)?！?/p>

(3).泛指以酒食款待人。 唐 李貽孫 《＜?xì)W陽(yáng)行周文集＞序》：“會(huì)故相 常袞 來(lái)為 福 之觀察使……至之日，比君為芝英。每有一作，屢加賞進(jìn)；游娛燕饗，必召同席?！?金 元好問(wèn) 《東平行臺(tái)嚴(yán)公神道碑》：“公帑所積，盡於交聘燕享祭祀賓客之奉，而未嘗私貯之。” 元 姚燧 《千戶所廳壁記》：“此先王維持太平之宏綱大經(jīng)也。其法主賓有送迎之拜……燕饗有獻(xiàn)酬酢旅之節(jié)?！?/p>

見(jiàn)“ 燕饗 ”。

孔圣

(1).非常圣明、英明?！对?shī)·小雅·十月之交》：“皇父孔圣，作都于 向 ?！?朱熹 集傳：“孔，甚也；圣，通明也?！?/p>

(2).對(duì) 孔子 的尊稱。 三國(guó) 魏 阮籍 《詠懷》之三二：“ 孔圣 臨長(zhǎng)川，惜逝忽若浮?！?唐 皇甫冉 《送孔黨赴舉》詩(shī)：“家承 孔圣 后，身有 魯 儒名。” 唐 陸龜蒙 《奉和襲美酬前進(jìn)士崔潞盛制見(jiàn)寄》：“ 孔圣 鑄 顏 事，垂之千載餘?！币喾Q“ 孔圣人 ”。 浩然 《石山柏》：“千百年留下來(lái)的窮山溝嘛，不是一天兩早晨能變富的；亙古沒(méi)有人拜過(guò) 孔圣人 ，乍開(kāi)始搞文化事業(yè)，哪能沒(méi)有困難呢？”

(3).指孔子的學(xué)說(shuō)、思想。 唐 張說(shuō) 《孔子堂杜預(yù)贊》：“猗歟 杜侯 ，發(fā)揮 孔圣 ，《春秋》既立，王道以正?！?/p>

慈悲

秘異

(1).奇異。 宋 郭祥正 《石室賦》：“何人境之附近，而仙宇之祕(mì)異如此！”

(2).謂秘藏奇異少見(jiàn)的書(shū)籍。 唐 呂溫 《上官昭容書(shū)樓歌》：“玉樓寳架中天居，緘奇祕(mì)異萬(wàn)卷餘?！?/p>

金仙

指佛。 唐 李白 《與元丹丘方城寺談玄作》詩(shī)：“朗悟前后際，始知金仙妙?！?王琦 注：“金仙，謂佛?！?明 葉憲祖 《丹桂鈿合》第一折：“忽被閒情惱，徘徊夜未眠，月中乘興去，還擬問(wèn)金仙?！?清 姚鼐 《岳麓寺》詩(shī)：“試將萬(wàn)古懷，移問(wèn)金仙術(shù)。”

姜特立名句，虞丈以傷物遂再賦名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考