出自宋朝姚述堯2《浣溪沙》
兩到蟾宮折桂枝。經(jīng)文緯武擬康時(shí)。簫臺(tái)仙隱漫游嬉。氣宇棱棱吞夢(mèng)澤，笑談落落催珠璣。何妨相對(duì)沃金卮。
注釋參考
經(jīng)文緯武
謂治理國(guó)家以文治為主，武功為輔。 唐 許敬宗 《定宗廟樂(lè)議》：“雖復(fù)圣跡神功，不可得而窺測(cè)，經(jīng)文緯武，敢有寄於名言。”《新唐書(shū)·劉蕡傳》：“有藏姦觀釁之心，無(wú)仗節(jié)死難之誼。豈先王經(jīng)文緯武之旨邪！”中國(guó)近代史資料叢刊《太平天囯·行軍總要》：“蓋 東王 具生知安行之資，展經(jīng)文緯武之略，撥亂反治，除暴安良，功烈邁乎前人，恩威超乎后世。”亦作“ 經(jīng)武緯文 ”。 南朝 梁 沉約 《＜棋品＞序》：“苦夫入神造極之靈，經(jīng)武緯文之德，故可與和樂(lè)等妙?！?/p>成語(yǔ)解釋治理國(guó)家的本領(lǐng)，文的武的都具備。經(jīng)文緯武出處唐·許敬宗《定宗廟樂(lè)議》：“早復(fù)圣跡神功，不可得而窺測(cè)，經(jīng)文緯武，敢有寄于名言?！笔褂美洌ㄎ樽玉悖┯锌付Π紊街?，經(jīng)文緯武之才。
康時(shí)
(1).太平時(shí)世。 南朝 宋 顏延之 《請(qǐng)立渾天儀表》：“精測(cè)尚矣，則七晷運(yùn)變，無(wú)匪康時(shí)?！?/p>
(2).匡時(shí)，使時(shí)世安定?！侗笔贰ば蠋n傳》：“臣聞乘機(jī)而動(dòng)，武之善經(jīng)，未有捨干戚而康時(shí)，不征伐而統(tǒng)一。” 唐 王勃 《常州刺史平原郡開(kāi)國(guó)公行狀》：“山川倒徙，太階懷息亂之臣；天地離乖，元首佇康時(shí)之具?！?宋 蘇軾 《南康望湖亭》詩(shī)：“許國(guó)心猶在，康時(shí)術(shù)已虛。”
姚述堯名句，浣溪沙名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
