嗟嗟大國(guó)金門(mén)士,幾個(gè)人能振素風(fēng)
出自唐代徐夤《渤海賓貢高元固先輩閩中相訪云本國(guó)人…屏障因而有贈(zèng)》:
折桂何年下月中,閩山來(lái)問(wèn)我雕蟲(chóng)。
肯銷(xiāo)金翠書(shū)屏上,誰(shuí)把芻蕘過(guò)日東。
郯子昔時(shí)遭孔圣,繇余往代諷秦宮。
嗟嗟大國(guó)金門(mén)士,幾個(gè)人能振素風(fēng)。
注釋參考
嗟嗟
(1).嘆詞。表示招呼。《詩(shī)·周頌·臣工》:“嗟嗟臣工,敬爾在公?!?/p>
(2).嘆詞。表示感慨?!冻o·九章》:“曾歔欷之嗟嗟兮,獨(dú)隱伏而思慮?!?唐 李頎 《行路難》詩(shī):“薄俗嗟嗟難重陳,深山麋鹿可為鄰?!?明 張煌言 《長(zhǎng)鯨行》:“嗟嗟長(zhǎng)鯨爾何愚,如彼異類(lèi)空屈節(jié)。”
(3).嘆詞。表示贊美?!对?shī)·商頌·烈祖》:“嗟嗟烈祖,有秩斯祜?!?鄭玄 箋:“重言嗟嗟,美嘆之深?!薄稘h書(shū)·韋賢傳》:“嗟嗟我王, 漢 之睦親,曾不夙夜,以休令聞!” 明 陳烈 《重刻誠(chéng)意伯劉公文集后序》:“嗟嗟樹(shù)開(kāi)國(guó)之勛猷,昭傳世之文章?!?/p>
(4).象聲詞。猶濺濺。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·河水四》:“今惟見(jiàn)水異耳,嗟嗟有聲,聲聞數(shù)里。”
大國(guó)
(1).古指大諸侯國(guó)?!对?shī)·商頌·長(zhǎng)發(fā)》:“ 玄王 桓撥,受小國(guó)是達(dá),受大國(guó)是達(dá)。”《公羊傳·隱公五年》:“諸侯者何?天子三公稱(chēng)公,其餘大國(guó)稱(chēng)侯?!?何休 注:“大國(guó)謂百里也?!薄逗鬂h書(shū)·樊宏傳》:“ 宏 頓首自陳:‘無(wú)功享食大國(guó),誠(chéng)恐子孫不能保全厚恩,令臣魂神慙負(fù)黃泉,愿還 壽張 ,食小鄉(xiāng)亭?!?/p>
(2).泛指大的國(guó)家。 郭沫若 《牧羊哀話》三:“大國(guó)的客人,那是我們 閔家 佩荑小姐 呢!”
(3).比喻具有獨(dú)立性的事物。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·詮賦》:“于是 荀況 《禮》、《智》, 宋玉 《風(fēng)》、《釣》,爰錫名號(hào),與《詩(shī)》畫(huà)境,六義附庸,蔚成大國(guó)。”
門(mén)士
守門(mén)的士卒?!逗鬂h書(shū)·郭太傳》:“﹝ 庾乘 ﹞少給事縣廷為門(mén)士?!?李賢 注:“士即門(mén)卒?!?/p>
個(gè)人
個(gè)人 (gèrén) 單獨(dú)一個(gè)人,與團(tuán)體相對(duì)而言 individual 進(jìn)行派別斗爭(zhēng)的人,鬧宗派主義的人常把個(gè)人的或少數(shù)人的利益擺在黨的利益之上。——《個(gè)人和集體》 單獨(dú)個(gè)人的生存或?qū)嶓w;單一的個(gè)體 personality 人與社會(huì)之間,或…個(gè)人與集體之間的一定道德關(guān)系 自稱(chēng)。指本人 I 個(gè)人認(rèn)為 那人(多指情人) that person 因念舊日山城,個(gè)人如畫(huà),已做中州想?!巍り惲痢赌钆珛伞ぶ两鹆辍?h3>振素(1).飄動(dòng)的白絹。 唐 無(wú)名氏 《五絲續(xù)寶命賦》:“顏是渥丹,對(duì)廻鸞之十字;手如振素,盤(pán)續(xù)命之五絲?!?/p>
(2).喻隆冬自然界白色的景物。 晉 陸云 《歲暮賦》:“玄暉邈以峻服兮,黃裳皓而振素?!?/p>
(3).喻飄動(dòng)的白發(fā)。指老人。 晉 葛洪 《抱樸子·尚博》:“以至粗求至精,以甚淺揣甚深,雖始自髫齔,訖於振素,猶不得也?!?/p>
徐夤名句,渤海賓貢高元固先輩閩中相訪云本國(guó)人…屏障因而有贈(zèng)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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