雁行場屋久聯(lián)翩，賦客終為桂籍仙。
鸞誥已封慈母貴，鯉庭仍見世科傳。
傳頭生死歸何地，反掌榮枯欲問天。
賤子門闌方有托，驚嗟梁木忽先顛。

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鸞誥

天子封贈之辭。 明 邵璨 《香囊記·慶壽》：“那時節(jié)喜十年雪案螢?zāi)?，換五色金花鸞誥?！?/p>

慈母

鯉庭

[accept father's advice]指受父訓(xùn);受家教

鯉庭傳事業(yè),雞樹遂翱翔。——劉禹錫《酬鄭州權(quán)舍人見寄》

《論語·季氏》載， 孔鯉 “趨而過庭”，遇見其父 孔子 ， 孔子 教訓(xùn)他要學(xué)詩、學(xué)禮。后因以“鯉庭”謂子受父訓(xùn)之典。 唐 楊汝士 《宴楊仆射新昌里第》詩：“文章舊價留鸞掖，桃李新陰在 鯉 庭。” 元 耶律楚材 《又索六經(jīng)》詩：“莫教幼穉空相憶，日日求書到 鯉 庭?！崩　秹︻^馬上》第一場：“書生誰似我， 鯉 庭中寸步難挪?！?/p>

見世

現(xiàn)時；當(dāng)今。 元 鍾嗣成 《一枝花·丑齋自述》套曲：“有時軟烏紗抓札起鉆天髻，乾皂靴出落著簌地衣，向晚乘閒后門立，猛可的笑起，似一箇甚的，恰便似見世 鐘馗 號不殺鬼?！薄端疂G傳》第五三回：“原來 薊州 人都知道 羅真人 是個見世的活神仙。”

廖行之名句，挽劉主簿令二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考