帝省具茨，在國(guó)南屏。
篤生韓公，補(bǔ)天子圣。
文武韓公，其德庭方。
靡職不宜，乃宣力四方。
四方維則，歸補(bǔ)我袞職。
西羌不庭，王師濯濯。
奏功不時(shí)，公請(qǐng)命行。
公出撫師，王師矨矯。
羌戎震驚，其藪澤是狩。
復(fù)我王土，將筑於河之滸。
人亦有言，功不在初，其潰於成。
陰有齒牙，以猾覆城。
天子圣神，知我公孔武。
公雖歸止，四方以無(wú)悔。
京師之屏，公曰維許樂(lè)土。
赫赫王命，北門(mén)是處。
公治北門(mén)，有條有葉。
夷根披節(jié)，蟊賊是伐。
惠及寡，日用飲酒。
萬(wàn)有千載，樂(lè)公壽考。
公御宴喜，樂(lè)酒溫克。
賓秩醉飽，柔嘉維則。
維公之德，萬(wàn)有千歲。
畀公遐福。
陟彼具茨，松柏孔碩。
若濟(jì)巨川，維舟檝是度。
瞻彼具茨，有渰其陰。
如彼歲旱，視公作霖。
公至北門(mén)，河潤(rùn)九里。
公歸本朝，萬(wàn)物露雨。
帝顧具茨，公歸廟堂。
為天下師傅，於大隗有光。
於大隗有光，公壽考無(wú)疆。

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篤生

謂生而得天獨(dú)厚。《詩(shī)·大雅·大明》：“篤生 武王 ，保右命爾?！?鄭玄 箋：“天降氣于 大姒 ，厚生圣子 武王 ?！?三國(guó) 魏 曹植 《皇子生頌》：“喜月令辰，篤生圣嗣?！?明 李贄 《續(xù)藏書(shū)·涼國(guó)藍(lán)公》：“此蓋上帝之所篤生?！?清 杭世駿 《質(zhì)疑》卷下：“夫天既篤生英主，又豈殺之所能為功耶？” 嚴(yán)復(fù) 《原強(qiáng)》：“至國(guó)朝龍興 遼 瀋 ，圣哲篤生?！?魯迅 《集外集拾遺補(bǔ)編·＜越鐸＞出世辭》：“已而思士篤生，上通帝旨，轉(zhuǎn)輪之説，彌淪大區(qū)，國(guó)士桓桓，則首舉義旗於 鄂 ?！?/p>

補(bǔ)天

(1).古代神話傳說(shuō)， 女?huà)z 煉石補(bǔ)天?！痘茨献印び[冥訓(xùn)》：“往古之時(shí)，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載……於是 女?huà)z 鍊五色石以補(bǔ)蒼天，斷鼇?zhàn)阋粤⑺臉O?！焙笏煊米鞯涔?。亦常以喻挽回世運(yùn)。 南朝 梁 陸倕 《新漏刻銘》：“業(yè)類補(bǔ)天，功均柱地?！薄杜f唐書(shū)·音樂(lè)志一》：“ 高祖 縮地補(bǔ)天，重張區(qū)宇，反魂肉骨，再造生靈?！?宋 黃庭堅(jiān) 《和邢惇夫秋懷》之八：“許國(guó)輸九死，補(bǔ)天鍊五色?！?清 屈復(fù) 《題元遺山＜論詩(shī)＞后》詩(shī)：“今古寧無(wú)煉石手，補(bǔ)天原不用金針?！眳㈤啞读凶印珕?wèn)》。

(2).道家養(yǎng)生之法。 宋 俞琰 《席上腐談》卷上：“養(yǎng)生之法，潛神內(nèi)視，則五臟之氣聚于丹田。自丹田熏烝，達(dá)于腦中。腦為 崑崙 ，居上象天。補(bǔ)天即《黃庭經(jīng)》所謂填腦；所謂子欲不死，修 崑崙 是也。”

黃庭堅(jiān)名句，具茨頌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考